【類經(1)】 - 第50頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:24:51

【客于脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中】
 厥逆之邪在下也，○窌，窖同。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:25:15

【客于股肱，則夢禮節拜起】 
 勞倦之所致也。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:25:37

【客于胞殖，則夢洩便】  
胞洩脬也，殖，大腸也，在前則夢洩，在後則夢便○胞，音拋，殖，音直。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:25:59

【凡此十五不足者，至而補之立巳也】
 當各隨其經，以針補之。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:26:24

【○短蟲多，則夢聚眾】 
 素問脉要精微論○繁盛之象也。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:26:47

【長蟲多，則夢相擊毀傷】
 長蟲勢力相，角內有損傷，故夢兆亦然，○凡本論之文，與前篇同者俱不重載，故止存此二條，○按周禮六夢，一日正，夢謂無所感而自夢也，二日噩夢，有所驚愕而夢也，三日思，夢因于
思憶而夢也，四日寤夢，因覺時所為而夢也，五日喜夢，因所喜好而夢也，六日懼夢，因于恐畏而夢也，關尹子曰，好仁者，多夢松柏桃李，好義者，多夢金刀兵鐵，好禮者，多夢簠簋豆，
好智者，多夢江湖川澤好信者，多夢山岳原野，役于五行，未有不然者，是皆致夢之因也，至其變幻之多，則有如未昭公之夢為鳥，莊周之夢為蝶，光武之夢乘赤龍而登天，陶侃之夢生八翼
，飛入天門之類，又皆何所因也，夫五行之化，本自無窮，而夢造于心，其原則一，蓋心為君主之官，神之舍也，神動于心，則五藏之神皆應之，故心之所至即神也，神之所至即心也，第心
帥乎而夢者，因情有所著心之障也，神帥乎心而夢者，能先兆于無形神之靈也，夫人心之靈，無所不至，故夢象之奇亦無所不，誠有不可以言語形容者，惟聖人能御物以心，攝心以性，則心
同造化，五行安得而役之，至人無夢也。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:33:02

【癰疽】
 靈樞癰疽篇全○八十六 
 （黃帝曰，余聞腸胃受，穀上焦出氣以溫分肉，而養骨節，通腠理。）。 
 上焦山氣，宗氣也，宗氣出於喉嚨而行呼吸，其以溫分肉，養骨節，通腠理者，是衛氣化於宗氣也。 
 （中焦出氣如靈，上注谿谷而滲孫脉，津液和調，變化而赤為血，血和則孫脉先滿溢，乃注於絡脉皆盈，乃注於經脉，陰陽巳張，因息乃行。）。
 中焦出氣如靈，營氣也，其於陰陽巳張因息乃行，是榮氣化於宗氣也。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:33:26

【行有經紀，周有道理，與天合同，不得休止】 
 行有經紀，周有道理，義詳運氣類第一，營衛，與，天合度，義詳經絡類二十四五。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:33:52

【切而調之，從虛去實，寫則不足】  
從虛之之法以去實，是寫則不足也。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:34:14

【疾則氣減，留則先後】 
 凡寫者宜疾，補者宜留，是補之與寫，有疾留筅後之異也。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:34:47

【從虛去虛，補則有餘】
 從治虛之法以去虛是補則有餘也。 
 （血氣巳調，形氣乃持余巳知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期有遠近，何以度之，可得聞乎。）。
 持，定也度，入聲。 
 （岐伯曰，經脉流行不止，與天同度，與地合紀，故天宿失度，日月薄，蝕，地經失紀，水道流溢，草萓不成，五穀不殖，徑路不通民不往來，巷聚邑居，則別離異處，血氣猶然，請言其故
，夫血脉營衛，周流不休，上應星宿，下應經數，寒邪客於經絡之中則血泣，血泣則不通不通則衛氣歸之，不得復反故癰腫。）。
 衛氣歸之不得復反，言其留聚不散也，○蝕音，食，萓音宜，萓莮草，鹿蔥也，殖，音植，泣，濇同。 
 （寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿，膿不寫則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，不得泄寫，血枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經脉敗漏，薰於五藏，藏傷故死矣。）。
 癰毒由淺至深，傷藏則恐，如下文所至，及下篇癰疽五逆等候，皆藏氣受傷之證。 
 （○黃帝曰，願盡聞癰疽之形，與曰名，岐伯曰，癰發於嗌中，名曰猛疽，猛，疽不治，化為膿，不寫，塞咽半日死，其化為膿者，寫則合豕膏冷食三日巳。）。
 猛疽，言為害之急也，若膿巳寫當服豕膏，可以愈之，即豬脂之煉淨者也，觀萬氏方有治肺熱暴瘖者，用豬脂一斤，煉過，入白蜜一斤，再煉少項，濾淨冷定，不時挑服一匙即愈，若無疾服
，此最能潤肺潤腸，即是豕膏之屬。 
 （○發於頸，名曰天疽，其癰大以赤黑，不急治，則熱氣下入淵腋，前傷任脉，內薰肝肺，十餘日而死矣。）。
 頸前頸也，色赤黑者其毒必甚，淵液，足少陽經穴，其發在頸，則連於肺系，下入足少陽，則及乎肝藏矣，故至於死。 
 （○陽氣大發，消腦留項，名曰腦爍，其色不糸，項痛而如剌以鍼，煩心者死不可治。）。
 陽氣大發，邪熱之甚也，色有不樂，傷乎神也，痛如刺以鍼毒之銳也，煩心者，邪犯其藏也，故不可治，○爍式灼切。 
 （○發於肩及臑，名曰疵癰，其狀赤黑，治之，此令人汗出至足，不害五藏，癰發四五日，逞焫之。）。
 肩髆不軟白肉處曰臑，此非要害之所，故不及五藏，逞，疾也，焫，艾炷也，謂宜速灸以除之也，○臑儒輭二音，又奴刀，奴到二，切瘧，資子二，音焫，如瑞切。 
 （○發於腋下赤堅者，名曰米疽，治之以砭石，欲細而長，疎砭之，塗以豕膏，六日巳，勿裏之。）。
 砭石欲細者，恐傷肉也，欲長者，用在深也，故宜疎不宜密，○砭，標兼切。

wzy_79 發表於 2013-3-21 21:36:49

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 04:37 編輯 【○其癰堅而不潰者，為馬刀挾纓，急治之】 
 此即瘰癧也，挾纓經脉篇作俠癭詳本類前十，足少陽條下，欲急治者，脉遲則傷人也。 
 （○發於胷，名曰井疽，其狀如大豆，三四日起，不蚤治，下入腹不治，七日恐矣。）。
 心肺，苦不蚤治而使之入腹，毒尤甚矣，故死期之速如此。 
 （○發於膺，名曰甘疽，色青，其狀如穀實,常苦寒熱，急治之，去其寒熱，十歲死，死後出膿。）。
 膺者，胷旁之高肉處也，穀實，兼五杸而言謂癰所結聚，形如穀實之纍纍也，，瓜蔞也軟而不潰，中有所蓄如子也，此證延綿難愈蓋即孔癰之屬，，古栝樓字。 
 （○發於脇，名曰敗瘧，敗瘧者，女子之病也，灸之，其病大膿，治之其中戶有生肉，大如赤小豆，剉草根各一升，以水一斗六升煮之竭，為取三升，則強飲厚衣，坐於釜上，今汗出至足巳。）。
 芰也，，連翹也，二草之根，俱能解毒，故各用一升，大約古之一升，得今之三合有零，以水一斗六升，煮取三升，俱折數類此，○，音陵，，翹同。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:41:43

【○發於股脛，名曰股脛疽，其狀不甚變，而癰膿搏骨，不急治，三十日死矣】
 股脛，大股也，狀不甚變，言外形不顥也，癰膿搏骨，言膿著於骨，即今人之所謂貼朋癰也，毒盛而深能下蝕三陰陽明之大經，故不為急治則死矣。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:42:32

【○發於尻，名曰銳疽，其狀赤堅，大急治之，不治三十日死矣】 
 尻尾骶骨也，穴名長強，為督脉之絡，一名氣之陰郄，故不治則死，○尻，開高切。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:43:05

【○發於股陰，名曰赤施，不急治，六十日死在兩股之內，不治十日而當死】 
 股陰，大股內側也，當足太陰箕門血海，及足厥陰五里陰包之間，恉陰氣所聚之處，故不治則死，若兩股俱病，則傷陰之極，其死尤速。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:43:36

【○發於膝名曰疵癰，其狀大，癰色不變，寒熱如堅石，勿石，石之者死，須其柔乃石之者生】
 膝癰未成而石之者，傷其筋之府，故玫於死，若柔則膿成矣，砭之無害也。
 ○瘧，慈子二音。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:44:07

【○諸癰疽之發於節而相應者，不可治也，發於陽者百日死，發於陰者三十日死】
 諸節者，神氣之所遊行出入也皆不宜有癰毒之患，若其札應，則發於上而應於下，發於左而應於右，其害尤甚，為不可治，然發於三陽之分者，毒淺在府，其死稍緩，發於三陰之分者，毒深
在藏，不能出一月也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:44:38

【○發於脛名曰兔疵癰，其狀，大癰色不變寒熱如堅石，勿石，石之者死，須其柔乃石之者生】
 膝癰未成而石之者，傷其筋之府，故致於死，若柔則膿成矣，砭之無害也。 
 ○○疵，慈子二音。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:45:06

【○諸癰疽之發於節而相應者，不可治也，發於陽者百日死，發於陰者三十日死】
 諸節者，神氣之所遊行出入也，皆不宜有癰毒之患，若其相應，則發於上而應於下，發於左而應於右，其害，尤甚，為不可治，然發於三陽之分者，毒淺在府，其死稍緩，發於三陰之分者，
毒深在藏，不能出一月也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:45:35

【○發於脛名曰兔齧，其狀赤至骨，急治之，不治害人也】
 脛足脛也，兔齧，如有所齧傷也，○脛，行景行敬二切，齧，音孽。

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