【第六十九篇學後感】

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【第六十九篇學後感】

 

用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」

使用军事事實與狀況的正面存在說：我非不怕的做主人以做來訪的人，非不怕的收入寸以歸還尺。

是謂行無行，攘無臂，執無兵，仍無敵。

事情稱呼流通沒有通行，擾亂沒有前肢，實行沒有武器，依然不對抗。

禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

災害與災難沒有程度之深在看不起對抗，看不起對抗差不多的失掉我珍貴的東西。

故抗兵相加，哀者勝矣。

所以不順從武器彼此增多，母者盡也。

預習中我理解本文認為在講如何收煞。

用“用兵有言”作比方來講，收煞就如軍事，也要講究策略與方法：

不要只一味的被動等待或只作防禦準備，要知己知彼瞭解找上門來的是何者有什麽能力作用，（做格局也是如此）；

不要一味的只注重坐山的好壞依據來判斷改造，要能夠歸還到當運（尺和寸的關係，一尺等於三寸，是不是就是一卦管三山？這個卦是一小方嗎？）

做格局要注重，是否炁有流通的地方，不要遇到空亡之處碰壁不得收進，不然，有好炁來照也等於沒有；

在有空間，沒有好的坐度的時候，如果要排除改變不好的坐度，還要有可以改坐向的空間（皇極之地就像前肢一樣，是最先接納外炁依據）；

如果沒有空間用來改向符合，依舊沒有能力來收服外炁。

災難沒有比看不清如何收煞更嚴重的，沒有這個能力就沒有我可以持守的慈、儉 、不敢為天下先這三寶，如此這樣，所以來耀凶狠沒有能力去改變到合炁，空間沒有好的作用了。

大約記錄老師解惑課中直譯文如下：

用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」

使用軍事正面存在所說的話：「我未有勇氣的當作最重要的以當作來訪的，未有勇氣的向前移動距離並且向後倒行移動距離。」

是謂行無行，攘無臂，執無兵，仍無敵。

正確稱呼可以沒有從事，抗拒沒有實權，實行沒有武器，依然沒有對抗。

禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

災害無法重要的在看不起對抗，看不起對抗而失掉我珍貴的。

故抗兵相加，哀者勝矣。

所以對等武器交互結合，國母占優勢也。

上課之後，我才知道此收煞與我理解之收煞相差很遠。

本文中雖有“用兵”二字，卻跟軍法沒有太大關係，只是在擬人化的借喻軍事用詞，打比方在說運用這些居所之外有形物體照面到空間的炁息時，站在炁息的角度來認為它們應該持有的“態度”（也就是炁息的性質）：

用求和睦發展的心態與目的相交，而非以爭戰殺戮的心態侵入，就像一個家庭的來訪客人，只是高興交談增進互動，而不是要占領主人的屋子；

沒有受到邀請的情況下不會貿然的進入不該進入的地方，並且遵守客人本分不逾越主從規矩。

主客之間，情感相通，情緒相同，心意相合，才能愉快的交往，持續發展；

敵我對立陣營，如果敵方來人來訪卻不是來襲擊打鬥，沒有相害意向，雖然是對立相抗陣營他們沒有侵犯到本方的駐守權力，便不會挑發戰爭，兩方實行交流而不是用武器交戰，雙方達成相同和平發展意向，哪還會有你死我活的敵對關係，如此已經是和睦相處，開放流通共同榮存發展了。

闡述收煞的要點也是與其雷同：

只要做到居所之外的來炁沒有侵犯本炁，與居所本炁是相通、相同、相合的，那就已為居所收為好友不會被樹立成敵人，能為居所擴大增強炁場也。

說道理看似簡單，實際操作卻有其深奧的程序法則，災難的發生都在於看不懂對方的意圖，無法迎合，無法達成一致，若“相處不暢、意見不合，矛盾升級”就不是你死我活的事情，只會等死而已。

因為空間永遠是被動的一方。

所以，想要收煞化煞，只有在學術能力匹配又能正確運用，懂得用居所極主與外來之炁相互結合，空間才會受惠得到所採用的外來之力而輔佐人之運勢也。