【五術堪輿學苑】

標題: 【玉函通秘】 [打印本頁]

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:38
標題: 【玉函通秘】

【玉函通秘】

玉函通秘

乙亥雨水

西岷樵者題

成都記九極享出版

敘原

予少習地理，知蔣平階得楊曾正法，時讀地理辨正，再辯直解一書。

苦無門徑可尋，因割愛習三闔家數，從學伯兄鐘世毓曆十餘年。

以之覆，有驗有不驗，甚有大相乘謬者。

複舍三闔家，而訪元空之法，又十餘年，未遇其人，深為恨事。

至咸豐辛亥之年，得逅金邑孝兼鐘九華訪名山，談及青囊諸書，深知奧竅。

謂得玉函通秘書，即可入楊曾之室，因請業焉。

師事者三年，而先生終不肯。

先生聰敏過人，直戇性生，因公事受累，居縲之中，予屈節當途，百計以救先生，終不可得。

時事先生於禁所，立誓狠求，乃授元空挨之法。

先生戒日，此天機也，過獲咎。

先生又自述日，吾昔好蔣公書，不得其傳遂遂書。

遊北直三江及閩廣滇黔冀訪名師，曆十餘年而不遇，於廣省客寓，獨居寥寂，燈下讀蔣公書。

適有羽士入室求火，視其書而謂日，先生未必解此。

予初惡其妄，隨思其言，必得解者，即過徙謁請。

羽士令先自誓，即誓曰，亡傳匪人，死於非法，遂指示元空如此。

以覆，百不爽一。

噫!先生這于此道，亦雲苦矣。

先生以罪流數年複歸故里，遂絕口以自戒。

時惜受訣而不得書，又十餘年，迄同治丁卯，遇鐘尊三，雲有玉函書，得這外戚，不識由來，恨不知其法，遂書訣相易，各虔誓以戒。

予之得訣年四十三，予之得書年五十六，聊題數語，諳唐人諳於卷末，兼以戒後人，知天怒這難幹也。

光緒丙子年春月簡州鐘輝南星伯氏謹諳。

時年六十五,鐘正柄者,寵太老師九華之長子也。執書來訪，雲先父去世，未曾貽訣，懇求指示。

竊思九華師，幹天禁，雖其子猶不甘落後誠天機之宜秘密也。

初寵父授書時，命執師生禮，誓而後教，猶疑禮節之拘。

及鐘正柄來訪，始信曆傳這鄭重，不先立妄傳之誓，雖父不傳子可也。

今正柄虔誓曰，妄傳匪人必遭天遣。

寵因指示其法，寵非敢冒禁，但此法由來，實出九華之手，今複傳這其子，亦庶幾以德報雲耳。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:38
新印玉函通秘不二真傳造化玄機妙法敘

粵自義文畫卦，軒轅衍曆，而氣數之學昌，周公營洛，郭樸堪輿，則元空之法出，是玉函通秘，即元空之精英，堪輿之妙用。

師口授、諦誡諄諄，曆傳曾、吳、廖、賴、慕，延及唐宋元明清。道之不久，為專制禁，隱秘以迄指。

今是民也，強極族，厚民生，贊化育，陰陽真，世運禦外海之惟一上策，誠培國脈，造人才之不二法門。

曷幸深海禁宏開博采方，以建國。

舍此其誰！

打倒列強三民的主義，是我為最洵為天下之寶矣！

亟應再天下共之使我憶兆！

同胞咸享無盡幸福，並造普及無盡。

的確，良幸福甯容再匿乎哉！

餘小壯雖蒙仙師，口授真訣，起此秘第，以此秘，條分縷析之，真釋系敢起也！

愛志遍訪旁求之！

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:39

目錄

第一部

一玉函通秘不二法門上卷

二玉函通秘不二法門下卷

三玉函通秘搖鞭賦

四玉函通秘天機鈴訣

第二部

一玉函通秘不二法門陽宅天卷

二玉函通秘不二法門陽宅人卷

三玉函通秘不二法門陽宅地卷

四玉函通秘不二法門緒余全卷

五玉函通秘不二法門集氣幹卷

第三部

一玉函通秘司馬兩城門法(寶錄異聞)

二外卷五星水口論

三經天緯地書

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:47

【不二法門上卷之一(一)】

元空心法圖

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此圖名曰元空，非水火金木這在天成象，非方圓直銳之在地成形，且非東木西金之方位，坎離水火之卦屬，蓋五行八卦因氣變隨運轉移天心一動，九宮便更，名非有定氣隨星分，各此則知下卦起星之訣，定卦分星之奧，知此且知非巨門而與巨門為一例，非破軍而與破軍為一例之妙用矣.

河圖天地交圖

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一三七九陽也天之象，二四六八陰也地之象也即奇偶位次而天地這交現矣

洛書日月交圖

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一三七九陽也日之象也，二四六八陰也，月之象也，即奇隅位次而日月這交現矣.

先天卦圖

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後天卦點陣圖

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作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:48

【元運跋】

元運跋(明滸灣居士宋謹諳)

貞元運會五百年，萬物蒙休後蔚然，凡夫盜得維皇柄，便是平行陸地仙，孟河圖馬泄天寶，義皇畫卦曰先天，洛水神龜闡天道，大禹衍疇曰後天，先天主數歸太極，後天主氣分三元，准以文王周孔理，萬代興衰不外焉，後儒本此先後卦，山水中分統造化，分得山兮是先天，幹一歸中次第下，分得水兮是後天，坎一從中左右駕，自從立極將天布，若驅雲兮若駕霧，山間虎豹喜山居，順逆行來分三路，水裡蛟螭聚水中，顛倒飛加無二故，順來從地到天人，修蛇直將秦嶺步，逆時自人轉天地，飛龍返向禹門渡。

三元順逆清而純，乾坤六子一家春，征途繞過黃婆舍，莫入蘆中去問津，身騎八駿遊三界，掌排四家辨五偷，金木相聘龍虎嘯，水火交煎龜蛇叫，筍尖峰上有龍蟠，對待加重日月照，蘆花浪裡有龍行，方位配藏坎離竅，八神處處往來交，三般迭迭抽換妙，流行天卦與靜盤，六處重來六卦看，再以兩儀渾天論，八卦居然一穴安，龍向山水三十二，四方四八卦重觀，人識固中消息理，六十四卦如轉丸，五行生克斷吉凶，三男三女次第逢，公位均從天卦定，交戰和悅認真宗，吉時鷩冕龍章賜，三牲五鼎受皇封，凶時赭衣赤族現，一家八口不相容，籲嗟乎得時失時天淵判，正零山水若冰炭，山龍收旺在鼇七峰，水龍收旺在蛟殿，山之水兮煞曜逢，黃金鑄就鐵羅漢，水之山兮死氣居，白壁雕成玉人面，此中妙訣至玄微，得法能換造物機，地候詳推值日卦，天星飛吊用時暉，七十二氣通黃壤，二十八宿拱紫微，年月入中排祿馬，知此可以言是非，我本楚狂聊跋此，肩擔大道知音稀。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:50

【鈐訣可敘(青田)】

苞符無泄精化，經緯星辰轉斗車，周流六虛無定所，春風浩蕩滿天涯，凡夫昧此消息理，只為拘墟用卦差，嗟乎河洛有交媾，真陰真陽受，掃家竅順逆，領洋別卦候，太少之相合，錯綜同複 .

能將九曜衰旺分，何須仰面辯天文，奇卦江東生者是，偶卦江西死者雲，若問南北卦中事.突然建極自超群，但測元空三卦理，周天換度一一舉，有時星辰落山阿，神機端向出脈起，有時星辰照江潭，多因蛟螭居水底，鷲峰頂上共危，旺氣守宮山鬼離，龍門浪裡蘆花歌，生氣朝元水族麾，山國澤國既深知，五德代興當乘時，陽從左兮，陰從右，父母子息顛倒隨，推生推旺推衰死，富貴貧賤君所司，人知求富貴，此法隨能會，我敢泄機關，天將為我罪，君不見景純死，延翰逃禍福無門人處招，天地愛道不輕與，權奪造化神鬼號，泄天機，天絕，天怒幹戒兒曹.

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:53
河洛卦位合圖

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作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:54
洛書河圖元運心法歌緣督翁

日月匆匆催銀箭，乾坤浩蕩天機現，馬圖呈瑞次龜書，龍照神州普赤縣，虎號山君鎮山殿，未當入水為魚患(此言山龍不下水也)

龍為鱗長鎮水宮，豈肯登山與豹戰，(此言水龍不上山也)

山水各有司令神，天地隱然分兩片，識得一片遺一片，東西二卦豈能辯，五花八門陣萬千，將軍始能當一面(非入中立極不能辯一運之星卦也)

蓋因天卦少人知，知時鬼神向君悲.布衣可握天地柄，換回造化任所之，天寶雖不容措詞，漸剖一二使人思，一四七主一四七(一則一為極，四則四為極，七則七為極，隨元建極，九運皆然)三六九時三六司，八二立極極自為.中五分飛四六維，先天後天各歸掌，(山用先天水用後天)此是鈴訣舊矩規，下卦起星有妙，更須掃象竅順逆山之順處旺與生(山龍以生氣為順)

水之順處衰敗絕(水龍以死氣為順)山水若逢當逆用，與順相反宜揣測(山順排者水逆排，水順排者山逆排)除卻當元旺與生，半生半死逆格，從茲運上轉輪車，過客不入黃婆家，起星之後抽去中宮，吸八宮挨排.

三條大路天地人，一一排來不用差，有時路，自天元出順兮人地迭次加(順排自天元，至人元由人元至地元)逆排先地後人位(逆排自天元至地元，由地元至人元)

真機活潑滿天涯，有頻率自人元起順先地兮至天止(順排自人元至地元由地元至天由)逆由天兮轉地元(逆排自人元至天元由天至地元)

古仙留此人元理，有時龍行地元裡，挨排難與天人比，順則三山漸次推，(順排自地元至天元由天元至人元)

逆由天人兮入天紀(逆排自地元至人元由人元至天元)

順逆既明天卦通，陰陽交媾在此中(其中交媾系山水排來，空中流行之氣耳，非方位這板格也)
知尋四象與正配，(四象都有一六二七三八四九太少之陰陽也，正配者先天干一坤八合九坎六離三合九，震四巽五合九，後天坎一離九合十，坤二艮八合十，震三兌七合十，幹六巽四合十也，或一四七或二五八或三六九亦可)

山水位次各歸宮，流行天卦與靜重，六十四卦抽爻同(排龍處流行之星合成一卦，天卦之星與靜盤之星合成一卦抽去天卦流行之星，與靜盤之星，合成一卦是排龍時二十四山已各得三卦矣，排水處流行之星與天卦之星合成一卦天卦之星，與靜盤之星，合成一卦，抽去天卦流行之星與靜盤之星合成一卦是排水時二十四山又各得三卦矣)

入脈非來十二卦，成門十二卦亦逢，山水合卦二十四(山水二法排來，則龍上排上排來六卦，向上排六卦，山上排六卦水上排六卦，合這成二十四卦，以法期年之二十四節氣也)

吉凶禍福了然記(生旺衰死敗既辯後於重卦中，看五行生克，則禍福暸於目矣)

孟仲季兮衰望分.太歲三合對沖位凡夫若識筒中機非聖人兮上智.

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:54
九令弁言

識得陰陽兩路行，富貴達京成，不識陰陽兩路行，代代絕塗根，三三分兮一二會，九九循不分順逆，先明先後辯興衰，著手用心排，排定生克局，千變由人為，龍使靜反動，直教敗反興，包羅萬象惟三指，總要師師語，尋師焉可已.

泰和子題

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:55

一運天機秘密些子圖(山水二龍合圖中宮一卦通)

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此圖從甲子年甲子月甲子時起曆河洛之元運夫河圖這卦為消洛書這卦為息，茲圖之合九合十是以河之卦配洛這卦是為天卦妙哉此圖泄苞符秘矣

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:55
河洛搖鞭賦

幕講著胡世泰注

粵自龍馬負圖(伏羲時出)理闡苞符之秘.神龜出洛(大禹時出)天泄造化之機，陰陽相自周家風水倡由泰世排六甲布八門，經傳黃石談三元分九運道授赤松仙乎延翰(邱公也)紹郭樸之薪傳（郭公晉人也，曾作葬經）至矣筠松竊唐家之府庫（楊公來黃巢這亂及閘人曾公入唐庫竊郭公之書而逃）降自曾吳廖賴相傳唐宋元明類皆宗先天之爻象，法後天之流行也，先天何用山龍之基（山龍正下卦起星其鈴訣均以先天為主也）後天何為水龍之體（水龍下卦起星其鈴訣均以後天為主也）欲窮山水當論星辰，故考三元之得失首排一運之摳機。

青田一運些子贊人明離女扶幹暫去黃婆家衰住女有智兮父有才同居各把天地布。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:56

一運山龍天機鈴訣山水定卦分星圖（八卦）各皆合九

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但得星辰流轉訣自合天合造化工

山上龍神不下水者蓋山龍體屬先天無關後天事也，曰山用順者山上排龍以生氣為順死為逆也。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 14:59

【一運山龍節】

二十四卦動視狼星之極（狼星貪狼也，一運貪狼主政二十四卦均隨極星而轉移所謂八卦只有一卦通也）

三十六宮分操象緯之權（三十六宮其說有六十一以六十四卦論五十六卦均有反對，其全實二十八卦合之無反對乾坤坎離在過小過與中孚八卦共成三十六宮一以八卦之畫數論幹三畫，坤六畫合九兌四畫艮五畫合九，離四畫坎五畫合九，震五畫巽四合九，四九成三十六宮一以先天之卦論，幹一坤八九數，兌二艮七九數，離三坎六九數，震四巽五九數合四九之數成三十六宮，一以十二辟卦論冬至地雷後大寒池澤臨，雨水地天泰春分，雷天大壯穀雨澤天小滿天天干陽生這卦六六六三十六爻為三十六宮，夏至天風，大暑天山處暑，天否，秋分風地觀霜降山地剝，小雪地地坤陰生之卦六六六三十六爻為三十六宮，一以六畫卦論，乾坤坎離無反位，四六二十四爻震反成艮巽反成兌，四卦實二卦二六一十二爻合前之二十四爻亦成三十六宮，均之無時無地不有三十六宮斯為天道活潑。

溯厥鐘靈，莫先流轉而山逢貪巨秀產千丁（山龍以山為主來龍坐山，若得生旺則人丁強盛矣）挨排而水遇破廉財添萬頃，（山龍吉克和平入水口若得破廉則富速發）

若正神而居水口（生旺也）定因訟獄傾家倘零正位而列峰頭（衰敗也）必致流離絕後（言龍逢衰死，水遇生旺獲禍有如此者）其他龍逢文曲美人與蔓草這歌（文曲風流之士此星一入龍必至閨門有玷者山龍恐鐘此邪亂之氣也值向為上但向首排龍要得貪狼配合始不犯淫。

峰映貪狼公子掇巍科之選（峰朝峰也在左在右岸均是）以宜因地以施不可執方以論。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:00
論法夫鈴訣本楊筠松類聚裝成以授黃妙應也，者其中變化不測，審興衰辯禍福實泄天這機緘而非俗士這得與聞也，其用河圖先天者因山龍排山排水均本先天之合，九以天卦也但排山從龍起，以分佈二十四干支爻象排水從向起（向是所立之向）以分佈二十四干支爻象，此曾楊相傳之心法，千古不二也，至宋儒有以穴之對宮為向，（如子龍以午向為向之類）從此起星排水者殊屬拘泥元初又有以一盤挨之者。

則空中何有交媾失之更遠矣（青田）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:00

一運水龍天機鈴訣山水定卦分星圖（八卦）各皆合十

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子字出脈子字尋莫教差錯丑與壬

水裡龍神不上山者蓋水龍體屬後天無關先天事也，曰水用逆而星仍用順者水裡排龍雖以列氣為順生氣為逆，而星仍次序以推之也。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:03

【一運水龍節】

謂水何重排星則殊吉曜列門（言生旺氣宜置水口也）富貴開之道零神拱戶（水龍以旺氣為零神此言零神宜在向也）子孫有鸞鳳之騰貪巨兮入龍山疾病而死記過半（貪巨生旺之星排在來龍坐山之上是為水裡龍神上乎山也故獲禍如此）

文廉兮居向水淫邪而兇惡堪悲（文廉煞氣也使居向水必獲如是之禍）

此屬水龍之摳機不可執山法而強論。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:03

【論法】

水龍以乾一入中，自五至六順布；

水龍以離九入中，自五至四逆輸者。

即《天玉》所謂“辯得陰陽兩路行”；《青囊》所謂“龍分兩片陰陽取”是也。

自立極而天卦已定，然後認定來龍，依天卦以起星者，《青囊序》所謂“先看金龍動不動，次察血脈認來龍”是也。

排龍之後必從向以排水者，《寶照》所謂“城門一訣最為良”，《青囊序》所謂“水發城門須要會”，與“朱雀發源生旺氣”是也；

山龍排山必從入首起者，《天玉》所謂“五行山下問來由，入首便知蹤”；

《寶照》所謂“要看龍到頭”是也。

至水有草蛇灰線馬跡線者，仍從入首下卦起星，若江北之莽莽平疇，江南之茫茫水國，既無灰線草蛇之路，後失蛛線馬跡之形，俗術至此，茫無措手，而不知仙師于水之三叉城門交會處，對待一盤，水從子會，則知龍從午來，水從酉會，則知龍從卯來，此非矯揉造作也，學者讀《寶照》一書，既曰：“但向水神朝處取，莫說後無主”，又曰“乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍”三複其義，可以悅然悟矣。

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:04

【二運天機秘密些子圖（山水龍合圖）中宮一卦通】

中宮二八合十（巨門主政立極圖）

青田二運些子圖女司權鎮六宮修明陰教令工相扶，更有少男力大地陽各一掌中

耶律楚材雲，挨星這法原有隨時建極這精英，隨山挨排之法象其不入中以立極者八卦方互起星辰（如唐一行僧之說）無論不能開闢開卦睹各運之化機，而於青囊中五立極臨制四方這義亦悖謂必入中以挨排者九宮九星拘泥謬執（如宋桑者子之說）無論不周流說虛到左右方位而于天玉水上排龍點位裝父母排來到子息這言亦誣不知玉匙注天玉坎離水火中天過則曰坎離者舉南北以例九宮也中天過者隨元隨運必入中以立極而二下四神始能移易也插泥劍注青囊序五行分佈二十四則曰下卦起星這後必抽去中宮不用而二十四山始能一一布這也藝之執一遺一者不失之偽必失之拘籲可哉

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:05

【二運山龍天機鈴訣山水定卦分星圖（八卦）各皆合九】

類聚裝成一太極

筒中人至自知情

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:05

【二運山龍節】

二運推極巨門者是山自山兮山有衰旺水自水兮水有正零既登其山先論其法巨門而而龍峰家有石崇之富（言旺氣在龍所發之富亦速而猛也）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:05

【文曲而居鷲嶺室生班馬之才】

（吉朝峰朝岸得此文曲主出人文雅多才）

水有廉貞之列克入放功坐邀錄曜之臨（言錄存生氣排在生出則吉也）

生出得力卦縱歸三必如是乃為吉（言排星者雖收得二五八一卦亦必零正得位乃吉）

機雖合九苟反之則多凶（言排星者凶龍雖能合九亦必陰陽交媾乃吉否則多凶，山論法天玉曰陰陽二字看正零，夫山之正神者何生旺也，零神者何衰死也，排山生旺之正神宜在山，山者何山為正也，排水衰死之零神宜在水者何水為零也。（水龍反是）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:05
向有水宜零者何以水為位也，向有峰宜正者何正以峰為體也，八國城門有峰者何以宜正神有水者何以宜零神山水配合之精英即奧語曉高低星峰須辯得玄微，天玉捍門官國華表起，山水一同例之說也，向上排水之法排，山宜正者排水何以宜零排山宜零者排水何以宜正，不知陽若無陰定不成陰若無陽定不生，其義寶照已先言之矣，至兩字來龍雖兩字，下卦兩處所排之龍山均宜生旺，兩處所排之城門均宜衰死兩處所排之正向有峰宜正有水宜零以清雜氣者即開玉雙山雙向水零神，若遇正神須敗絕之義也，若龍宜正而得零水宜零而正，安置不清，吉轉為凶者，要亦昧天玉龍中交戰水中裝這戒耳，非然者惟山龍下坪法依先天這圖起排龍龍宜平山宜克，向水宜生旺排水龍宜克，山宜旺向水宜衰死，依山龍之變局不可執山法而論也，水龍成冊法依後天之圖起，排龍龍宜衰坐宜生峰宜旺向水宜克排水龍宜旺，坐宜衰峰宜克向水宜生依水龍之變局不可執水法而論也，其餘若圖族不見洋光眾水繞流不見山體從龍排山處處宜生旺，從向排水處處宜衰敗之外而零正斷與正神指日入青雲不識零神與正神代代絕除根，學者于零正不可不深思而細玩乎。

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:06
二運水龍天機鈴訣山水定卦分星圖（八卦）各皆合十

欲具旋幹轉坤手順排逆排看化機

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:06

【二運水龍節】

複觀灝瀚之洄當識汪洋之化育（此言觀水之法）對天子舟游海國水底吟龍（巨門禦極之星也，故以聖天子擬之海國喻水口也，水龍之水口宜得旺星故以聖天子舟游海國擬之也）

大將軍旗插邊關門前嘯虎（錄存輔極這星也，故以大將軍喻之旗插邊關喻挨排在向也，水龍向宜得生，故以大將軍旗插邊關喻之

破廉為殘之夫，何需彼當門按劍（言衰死之星不可挨排在向以生禍亂也值坐為上）

文曲乃風流之士，豈令他放眼窺春（言文曲一星不可挨排在水若挨排在水定生淫亂慎之）

或左輔兮或右弼來山最宜或武曲兮或貪狼值坐為上，不然失卻化機難以分禍福。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:07
論法天玉雲天卦江東掌上尋，知了值千金，地畫八卦誰能會，山與水相對，插泥劍注雲，雌雄交媾山水配，合先天後天之合卦也，且曰相對者，水龍之下卦起星後天與先天相對之，余水龍各自為對之例則九與一對一與九對，二與八對，三與七對，四與六對（是五所泊之宮以立極之卦輔之山水同法）

六與四對，七與三對，八與二對，以開排龍排向之天卦，亦如山龍之下卦起星先天與後天相對這余山龍各自為對之例則一與入對，二與七對，三與六對四與五對，五與四對六與三對七與二對，八與一對，以開排龍排向之天卦，故鐵彈子所謂用先天以統龍，當詳乎四龍天星用後以主政當審乎三般卦例奧語所謂雌與雄交會合玄空，雄與雌玄空卦內推，序所謂江南龍來江北望，江西龍去望江東，本經所謂關天關地定雌雄，翻天倒地對不同也，愚按玄空會合之法

非明順逆者不能定以二運論山龍排山，以巨錄為生旺順排餘七星均逆排(山龍排水反是)水龍排山以巨為生旺，逆排餘七星均順排(水龍排水反是)此星之順逆無非天玉經九星雙雙起雌雄異之義也，以九宮論自五至六為順按次以推三元自五至四為逆批鱗以布三卦此方這順逆無非青囊序陽從左邊團團專，陰從右路轉相通之法也，順逆既明然後兩路排去排龍體天玉認取來山腦這言排水宗，天玉五行翻值向之理使穴上八卦穴內裝清依向水這四神推龍山之八將陰用陽朝陽用陰應以布寶照內陽坐穴之法(挨星生旺交媾山水零正這法)自然一葬即發蚯蚓逢之便化龍矣.

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:07
三運天機秘密些子圖(山水二龍合圖中宮一卦通)

中宮三七合十(錄存主政立極圖)

青田三運些子圖贊一輪離火出扶桑暫入黃庭自主張不憶西方來小女雲車相並過周行

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:07
插泥劍曰，世之談元運者動以三大卦為名，經好地者窮詰其義，不曰二十四龍管三卦莫與時師話，引經文之言，假簡默以掩其拙必曰東西父母三般卦，算值千金價誦天玉之旨，托鄭重以詐其財實三卦之精英茫然不解問有知一四七為東卦，三六九為西卦，二五八為南卦之靜位者(即經四位之說不知仍是靜位)世已奉為明師而不復深究其活潑周流之理豈知三般卦義實際引數空之精髓哉，夫天玉曰江東一卦從來吉，八神四個一，江東者太陽這位一者奇也，奇者陽也，改以江東太陽之位擬之四個者龍向山水四處也(以經四位起父母解者指三卦這粗跡也)

器器子解三卦則曰(江東一卦從來吉者自中五立極幹兌艮離四卦所來之天卦均屬生氣故曰八神四個一也，江東者順行在左也)八神者(以八卦解者指三卦之方位也)龍上兩神向上兩神山上兩神水上兩神也合而言之，排星之得生者也，江西一封排龍位八神四個二(曰江西一卦排龍位者自中五立極巽震坤坎四封所加之天卦均對屬死氣故曰八神四個二也，曰江西者逆行在右也)

江西者太陰之位二者偶也偶者陰也，故以江西太陰之位擬之，四個者龍向山水四處也八神者亦龍上兩神向上兩神山上兩神水上兩神也合而言之，排星之得衰者也，南北八神共一卦，南北者舉天地定位而言即隨運入中建極之卦也，共一卦者無論先後天這排山排水同此一極以開天卦(南北八神共一卦者即入中立極之卦無論山水均共此一極以開天卦之義也存這以一說)其中五所泊之宮山水無異也，不然雲三卦又曰東西二卦真奇異，其說不自相矛盾乎，不知天玉分卻東西兩個卦者，分山分水，分生分死江東分江西也，實寶照八卦只有一卦通者，一卦即南北所共這一卦也，一卦入中立極干支變換故曰共一卦，一卦一卦通也，學者可固執以論三卦哉.

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:07
三運山龍天機鈐訣山水定卦分星圖(八卦)各皆合九

知生知死又知貧陰陽二子者正零

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:08

【三運山龍節】

其他錄存三運這極先入中宮(言以錄存移入中宮倒排九氣以觀所泊之宮)次觀內卦(言立極以後山龍則以先天卦位中二十四干支爻象水，龍則以後天卦位中二十四干支爻象)山水雖各分符元局難添一幅(言江東一卦不能出卦相兼)

旺氣臨山而入坐武曲可作來朝之君，零神居水而守門弼星當為控外之將(言此局不能廣兼故取三碧值龍值坐六白值向九紫值水以歸三六九一卦耳，不然錯亂交雜恐卦氣不純，禍福相兼耳)

門外漢以文曲為生豈知其間出卦(人以文曲為生氣，不知文屬中元，錄屬上元，兼而用之則元局不清矣.

局中人謂巨貪已退尚餘此未當元(人以貪巨為一元，不知錄主正巨貪以退位，而居衰敗耳.)

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:08
本帖最後由巨門於 2012-10-23 00:45 編輯

論法天玉曰，三陽水向盡源流，富貴永無休，是求寶貴之速發者莫如三陽也，但元空有三陽之方有陽之星，如一運山水二龍以丙午丁為三陽，方山龍以破弼輔為三陽星，水龍以貪巨錄為三陽星，二運山水二龍以丑艮寅為三陽方，山龍以破弼輔為三陽星，水龍以巨錄文為三陽星，三運山水二龍以庚酉辛為三陽方，山龍以武弼輔為三陽星，水龍以錄文貪為三陽星此上元之三陽催富催貴這秘訣也(排星當以三陽星排在三陽方上始為動，靜合體，但有水在方則速發無水減量)

四運之山水二龍以戌干亥為三陽方，山龍以破輔弼為三陽星，水龍以文廉武為三陽星，五運山水二龍前十年之方與星與四同，後十年之方與星與六同，六運山水二龍以辰巽巳為三陽方山龍以弼貪巨為三陽星.

水龍以武破輔為三陽星，此中元之三陽催官催錄之要訣也，七運山水二龍以甲卯乙為三陽方，山水龍以貪巨錄為三陽星水龍以破輔弼為三陽星，八運山水二龍以未坤申為三陽方，山龍以巨錄文為三陽星，水龍以輔弼貪為三陽星，九運山水二龍以壬子癸為三陽方，山龍以錄文廉為三陽星，水龍以弼貪巨為三陽星，此下元這三陽催丁催福之天機也，經又曰，三陽六秀神當者，蓋排三陽之法一卦中之最克者排在父母爻次克者排在子息爻，使直達補救有相扶之義也，予好覽古書固輯玉匙插泥劍之精英括諸卷貼言之不詳，恐貽誤蒼生同志者，切勿勿怪其瑣碎不休也.

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:08
三運水龍天機鈴訣山水定卦分星圖(八卦)各皆合十)

翻天倒地對不同，富貴貧賤此中逢

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:09

【三運水龍節】

況向水操一代之權零正得位，始獨鐘鳴鼎食之家武弼合三般之卦，正氣臨宮(水龍以衰死為正神也，臨宮者排退運之星于來龍坐山也，其曰武弼者蓋取三六九一卦耳)方為冠益雲從之非此局不能廣兼奈當元實多偏狹.論法經曰上按三才並六建，排定陰陽算盡三才即一運中生旺三星六建即一卦中左右子息陰陽算者，從龍順逆排去(耶律楚材雲水法之天建地建人建馬建錄建財建者太歲入中飛本命祿馬月建入中飛本年貴人到潮水干支之位者元空之六建也.水龍向在四正父母水必從四正幹神潮入生旺亦必排在四正幹神之位，向在四隅父母水必從四隅支神潮入生旺亦必排在四隅支神之位，雖不拘子向必須壬癸幹向必須戌亥之建但四正水從支潮四隅水從幹潮入自羅正山正向流支上之慘.

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:09
四運天機秘密些子圖(山水二龍合圖中宮二卦通)

中宮四六合十

文曲主政立極圖

四運青田些子贊長子司權入紫定普天之下莫非臣，那知幹父相扶立東帝濟兮西帝泰.

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:10
本帖最後由巨門於 2012-10-23 00:24 編輯

天機素書曰，天玉所言辰丑未四金龍者，即元空不犯之四殺而非世俗所論之四大水口也，辰丑未雖分野于亢牛婁鬼之宿(雖有歲差這例星差而宮不差此大衍曆之法也)

蓋自極立以來山水二龍之干支爻換矣，倘動盤辰醜未仍如靜盤辰戌醜未之上則為金殺還宮凶不言若過此龍山不但其多咎而殺師之禍亦不旋踵而至此經所謂罡殺休犯著四墓多銷鑠是也，苟非知七星打劫離宮相合者其金殺之禍豈能免哉.夫北斗星經原有九星，茲雲打劫者言九星隨運建極以開天卦使辰戌丑未移宮易地也，曰離宮要相合者亦不過使辰戌未離辰戌未之位而來甲庚壬丙以合之也，此寶照所謂辰戌丑未四山坡甲庚壬丙葬墳多是也(俗有以辰戌丑未龍立甲庚壬丙向者非)

操斯術者當金煞未脫之時若貪排龍排向之生旺交媾，以為無礙而妄此龍山既已損人複又害已有何利益哉.慎之慎之俟辰戌丑未之山變為甲庚壬丙而後之蔑不致火自焚投水自溺耳.

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:10
四運山龍天機鈴訣山水定卦分星圖(八卦)各皆合九

山管山兮各有天催官催錄指日間

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:10

【四運山龍節】

若夫坎離立天地之中南北定乾坤之極運統于文終於武(此就中元之大勢論)卦則分之以三山先論乎其四(此就四運之山龍言)峰排文曲錄衣郎到鳳池(吉排文曲於來山入首定主人文蔚起，科第聯且有大冠天下者)座列廉貞赤膽將功書，麟閣(言排貪狼於坐山主出掌元或而功書麟閣者)

奎木(貪狼之別名也)之光射鬥伊呂重生(言排貪狼于向生出軍輔人物)搶(破軍之別名也)之宿當門關張再世(言排破軍于水口主出武將人物)倘教正泛桃源淫邪堪恥(言排正神文曲于水口不惟山龍下水亦且淫亂無底排星者宜慎而用之不可造次也..

若使零遊蔥嶺訟頻添，(言山龍不可排退運之星於來脈坐山)

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:11
本帖最後由巨門於 2012-10-17 22:30 編輯

論法天玉既曰卦內八卦不出卦也，又曰龍行出卦無官貴，審龍立向固不宜出卦也，但世之論出不出者，執四正四隅之限，謂子癸一卦，癸丑即出卦也午丁一卦，丁未即出卦也，而不知有天卦焉，有地卦焉，天卦者何周流六虛轉要相逢之理也，地卦者保存四正四隅這位即曾序先天羅經十二支後天再用干與維之義也，地卦有限，天卦無限如子癸二山在地卦為一卦，誤天卦排來子得衰列，癸得生旺爻在一宮運則兩地此，插泥劍所謂地卦不出天卦出也，丁未二山在地卦為兩卦誤天卦排來丁得旺氣未得生氣，山分二卦運歸一元此插泥劍所謂地卦出天卦，不出也，或龍從子午一卦來生氣卻排在壬癸不雜幹艮之支神旺氣卻排在丙丁不入坤巽之宮次，此插泥劍所謂天地卦均不出或坎卦之龍排來子癸得生旺癸丑變得生旺離卦之龍排來午丁得生旺丁未亦得生旺使天卦以歸地卦也至乙辛丁癸之龍排在子午卯酉反得出運之星排在辰戌丑未則得一元之宿甲庚壬丙之龍排在子午卯酉反得失運之煞排申亥則得當令之神者，其法當就生旺去衰死以體天玉共路兩神為夫婦認去真神路寶照夫婦同行脈路明須認劉郎別處尋之旨乃天玉複曰要求富貴三般卦出卦家貧乏者益言天卦之而後見家計之退敗也，又曰五行位中出一位仔細秘中龍者教人審天卦之不出而後可出卦以立向也曾序曰前後八尺不宜雜亦言天卦之不宜雜非地卦之不宜雜也，學者既知天卦能使地卦均不出者為全吉地卦出天卦不出者為上吉天卦出地卦不出者為不吉，天地卦俱不出者為大凶則安墳卜宅自無陰差陽錯之咎.

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:11
四運水龍天機鈴訣山水定卦分星圖(八卦)各皆合十

水管水兮宜得地九星九氣各相聚

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:11

【四運水龍圖】

至若九星直補(言四運所排之九星有宜直達有宜補救者)

當排四運洋神.

(此就水龍言)不可舍舟而登陸當分平地與高山或龍樓兮，渚築武成馬上之功(龍樓廉貞言四運水龍能排廉貞於三義城門處定主富堪敵國貴至封候)或雉羽兮門排文有鼇頭之選(雉羽文曲也，取文明之雉羽以喻之也，言四運水龍排得文曲值向或值水潮濕水主出秀雅人物翰苑蜚聲大魁天下者)

或貪巨兮兼未向.

首富貴雙逢或武破兮排入龍山公侯並出(言排星或排歸一四七卦或排歸一四六合十或排歸二四六八相對又能零正得宜其發有如是者)或吉星兮入座家多禍水之虞(言排星者既排文曲在向而誤排廉貞於坐山陰陽不和其家必多女禍慎之.)

或旺曜兮臨山室有淫風之恥(言排星者誤排文曲於坐山其家必生淫亂婦女地師宜慎之也)此皆至珍之天寶不可輕泄與凡庸

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:12
論法玄空陰陽交媾龍向兩處排來有不待相兼而自交媾者，有必待相兼而始交媾者，如山龍龍上排來龍坐或得生旺向水或得衰死向上排來龍坐或得衰死向水或得生旺水龍龍上排來龍坐或得衰死向上或得生旺向上排來向水或得衰死龍坐或得生旺其生旺衰死交重或一六二七三八四九合上象之交媾或一四七三五八三六九合三卦之精英或得先天合九之配或得後天合十之交自然而然各歸其元此即天玉先定來山后定向聯珠不相放是也，必待相兼而始交者，如排三元之龍先以天玉後兼龍神後兼向之法從龍上排至二十四干支複以前兼龍神前兼向之法，從向上排滿二十四干支誤天元子午卯酉乾坤艮巽這龍兼地元甲庚壬丙辰戌醜未之生旺衰死真陰真陽不配兼人元寅申巳亥乙辛丁癸之生旺衰死真夫真婦始交法宜就人元不兼地元者無非天玉前後相兼兩路看分定兩邊安之義也(舉天元而人元地元可以例推)元耶律雲一元一卦之龍生旺衰死卻排在一元一卦之內未嘗不美，但陰陽相乘反不如出元出卦得陰陽相見之為愈矣學者如執元歸元卦歸卦之說則空中交媾之理豈能活哉至於兼貪兼輔之格仍詳於後，青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:12
河圖之數雖十卦位止八，洛書之數雖九卦位亦止八，以河之卦配洛之卦配洛之卦隨運建極。

周流六虛是為天卦運至中五先後天各配合而歸位次中宮仍虛面無象故元空有寄予巽寄幹之法焉，夫曰前十年寄巽山水二龍雖就四運之鈴訣下卦起星而收星則以廉貞為旺武曲為生破軍出元之乎星而不以文曲為旺者謂文曲為已去之星也此插泥劍所謂寄四而不以四為旺是也後十年寄幹山水二龍雖就六運之鈐訣下卦起星而收星仍以廉貞為旺武為生破軍為未來之星也此插泥劍所謂寄六而不以六為旺是也，元耶律又曰中五之宮本虛懸無象在天為紫微垣之帝坐，群星不敢擅居在地為聖天子之宸宮諸臣不敢履位起星挨排二十四山之法不入中宮也即隨元建極之星入中吊卦以後仍飛出以補中五所泊之位者臣下代君行權必隨與之駐而不敢公然自居帝位也，至帝王親政，必借將相以治內而威外，故五運幹巽分中宮之勞亦即將相分君之任也，夫四曰文曲非相而何六曰武曲非將而何識得將相分君這勞即識四六分五之任矣，人猶疑乎哉。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:13

【五運山龍節】

運賦其他卦以八分中仍五極先論乎山次推夫水列廉火於來峰中軍刁鬥坐麾百萬（言五運山水龍排得廉貞旺氣到來山入首處主生出將入相如諸葛等人物一流者）

剪輔金於對岸內府圖書班冠九三槐棘（言五運山龍排得廉貞在山左輔在向主出人物武職元或文登宰輔軍者）築巨土于城門富堪敵國（言排得巨門于水口，其富有不可勝言者）列五金於室闥職掌元戍（言排武曲於生山，其貴多出武職）若貪錄兮雜權雖貴且作奸雄之宰（言來山入首龍夾雜排星者，排得廉貞貪錄同在一處所出人物雖貴而顯，其凶在地末消九如操莽之流也）若武廉兮亂次必賤而生寇盜之人（言五運山龍排星排得廉武生之星于向與水上是陰陽差錯必賤而生寇盜之人葬者不可不慎哉

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:13
一朝補失宜千載子孫不振此霍氏之所以皆亦族而楊公之所以重青囊論法元空之有反呤者何也，即隨運入中立極天卦爻象交重之義也，如天卦壬子癸加地卦丙午丁天卦甲卯乙加地卦，庚酉辛其卦雖屬反吟得零正之交媾亦無大損至天卦戌幹亥加地卦辰巽巳天卦未坤申加地卦醜艮寅其中辰戌醜未四金之反位與幹亥巽巳坤申艮寅不同幹亥巽巳坤申艮寅當反吟之時得零正交媾與四正之卦同辰戌醜未居反吟之位，雖零正交媾終不免噬之慘（如天卦之辰加地卦之醜，天卦之未加地卦之戌動靜不沖其禍減半）

此奧語所謂例例顛二十四山有火坑也，學者排龍立向必先打脫劫而後始布生旺可也（青田）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:14

【五運水龍節】

熟知天機多秘福德難逢胙土分茅非廉驗袞龍虎有武愈靈（言五運水龍之向與水口必排得生旺之廉武到宮子孫所發之富貴始顯而大矣）潮添萬廉苟司權士必奏楊之績水瀦一灣武能執政人皆抒豹之奇（言五運水龍排得廉貞到向武曲到水所出人物必文而兼武始而奏賦肜延繼而唱凱邊關矣）

其富驟然而至不讓陶朱其官隨意而來何殊韓魏（言排星者零正既得其宜所發之富貴速而且大有如是之驗者矣）

世族豐隆皆陰陽交媾子孫剝謝必然衰旺相差（陰陽交媾言排歸二五八卦耳，若將二八兩星排在向水上是為差錯不知水龍二八兩星只宜來脈與坐山耳。

論法元空伏吟之義即天卦丙午丁加地卦丙午丁天卦壬子癸加地卦壬子癸之類也，山水二龍犯此純卦不吉已甚況中五所泊之卦古人謂之剝官者乎學者不明剝官之義倘一運離龍離山二運艮龍艮山三運兌龍兌山等穴以下類推，以為旺氣朝向者鮮不作賤充軍之禍世有以納甲支離謂山忌水不忌者非談法者之遁詞即炫技者之偽說也（青田）

文成器曰反伏吟謂之剝官者如一運山龍排龍一立極則幹寄中五所泊之五所泊之宮排水一立極則坎寄中五所泊之宮山龍幹寄五伏吟也坤寄五反吟巳水龍離寄五伏吟也坎寄五反吟也識得此法九運類推。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:14
六運天機秘密些子圖（山水二龍合圖中宮一卦通）中宮五四合九

武曲主政立極圖

青田六運些子贊西南旺氣似東南運入中兩留萬象涵兩地誰為風月主先分雲領後江潭

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:14
元空排生旺衰死其法雖從天卦上討生活而下卦起星斷未有舍龍之過峽入首而不格遂能挨排得失也，乃今之偽法以求售者既無格龍之說拘管見以自用者又失格龍之傳悠悠斯世誰知活潑天機均從格龍始哉此經所仙曆有明征寶照曰又從分水脈脊下便把羅經照出路者教人于龍之開賬出脈處上對其頂下對其起用羅經格正某字出脈即從某字起星不得執偏左偏右之說以遂一已之私見此下文所以有子字出脈子字尋莫教差錯醜與壬則從中字起星此玉匙所謂雙龍雙下三字中生旺衰死莫歸空是也，至龍之起伏頓跌處處起頂開賬中垂仙橋仙帶鶴膝蜂腰蘆鞭紫氣等之硬腰過者格之尚易，如陰文曲等之軟腰過者頂在一卦起另一卦其中如水波三折擺蕩依俗士至此不知誰是主翁又安能下卦星以推禍福哉，此天玉所以有來山八卦不知蹤八卦九星空之論也，操期太者不讀插泥劍數折波濤從中定兩頂能相應之說豈知格此等龍將羅經從波折中安定上對開帳之頂下對起星之頂以一線中穿之字為龍乎吾故贅其說以為後之格龍者例。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:14
六運冊龍天機鈐訣冊水定卦分星圖（八卦）各皆合九

東邊四卦隱天機金龍動處少人知

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:15

【六運山龍節】

以及幹司造化武握權衡萃崧岳之精英旺宜入首（此就山龍之大勢言）鐘江淮之灝氣吉喜臨門（此就水龍之大勢言）

非峻嶺之蛇蜒必資旺曜實峰巒之護枝盡握真機（言六運山龍排得武曲于龍上坐上方合依法）華表嵯峨逢紫九而靈光克入（言六運排得右弼一星值水克入則所以愈速而且大矣，）朝峰拱拜遇碧三而卦路同歸（言六運排龍排得錄存到向右弼到水武曲到山到龍以歸三六九一卦但六運山龍即排得文曲到向亦屬四六合十用者勿拘焉）

苟置蛇矛（破軍也）於虎帳（言坐山也）威鎮藩自音端象笏于龍功高一品（言六運山龍非破軍於坐冊所出人物必有威鎮外藩功書內府者矣）凡庸一昧無關禍咎三生不宥（言排龍若顛倒陰陽則禍咎不旋踵而至，擇地葬親者豈可假俗師之手而昧其生旺哉。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:15
本帖最後由巨門於 2012-10-23 00:38 編輯

論未能世之談三元者多重地支而輕天干，推原故以天干易駁雜不若地支之漬純也，不知元空大卦有以二直四山分三元者，有以上中下分三元者，有以一四七二五八三六九分三元者要皆干支並用也，若以二十四山論之天元之龍山取子午卯酉四地支配乾坤艮巽四天干者以取天玉子午卯酉四龍與曾序乾坤艮巽四尊神為一路也而作者當上元貪巨錄值令時用之是天元龍而遇天元時也（以山龍論天元之干支偏差止元示旺山則有求旺龍僅法宜向人地兩元求龍安天元之旺冊立天元之旺向收天元之旺峰放天元之旺水雖龍出天元要亦天玉五行位中出一位之法耳，不得謂非天元也，如宋朝韓魏公大父地系山地一運亥龍立酉山卯兼辛乙向水大會卯方流放子方寅上一沖天木筆峰戌上一飛誥峰葬後生魏公入相以法推之似非拘於天元者然古仙立法雖嚴而用之宜活也水龍反是）且排天元之龍一運之零正收歸一四七之交媾二運之零正收歸三六九之交媾清純不雜力量自專正插泥劍所謂歸無歸卦以歸時父母有專司也（九運雖有活潑天元而發福悠久終不如此元此時之為愈也（人元之龍山取寅申巳亥四地支配乙辛丁癸四天干者以寶照寅申巳亥騎龍走乙辛丁癸水交流為一元也而作者當中元文廉武值令時用之是人元龍而遇人元時也（宋富弼曾祖地四運山龍富子入首立丁山癸向兼午二分水出巳午丁方上巒頭高聳穴依天葩文星大格癸方一沖天木勢插霄濱如文筆狀巳方數水交會下有捍站華表鎖住以法推之入首起星排來寅有得文癸上得文工團巳上得貪丁上得廉午上得文惜成門起星排來未得交媾故量耳，不然富氏豈僅出一宰相輔哉）且排人元之龍四運之零正收歸四七一之交媾五運之零正收歸五八二之交媾六運之零正收歸六九三之交媾動靜一無周流不貳正插泥劍所謂順子行龍順子收如秤之有秋也，地元之龍山取辰戌丑未四山坡甲庚壬丙葬墳多為一卦也而作者當下元破輔弼值令時用之是地元龍而遇地元時也（宋洪士良為其友張氏下一祖地系八運山地，戌龍立丑山水會于未曲扡朝入出於辰捍門銷住庚上一文工團筆峰丙上一天馬峰以法排之入首起星丑得八戌得八未得五辰得三庚得九丙得七向上起星丑得二戌得九未得三辰得八庚得一丙得三此地元四庫齊開之格也雖龍向兩處未交而交媾者多亦屬無礙葬後張氏文武雙魁天下富甲一貴至封侯代有哲儒）且排地元之龍七運之零正收歸開一四之交媾八運之零正收八二五之交媾九運之零正收歸九三六之交媾理同源星辰合轍正插泥劍所謂逆子行龍逢

逆子動靜無二理也學者識此孟山連孟山，仲山接仲山之義則天玉富貴結全龍之法得矣，又何必執重支輕干之板格哉寶照曰知龍多向支神取若是干神雙不同者益言干支之用法不同非用支而舍干也，世之專重地支者讀真向支山尋祖脈幹神下穴永無憂之經文可以恍然悟矣。

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:15
六運水龍天機鈐訣山水定卦分星圖八卦各皆合十

西邊四卦握天權隨運變各有元

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:16

【六運水龍節】

百非白菜之蘆葦有殊鷲嶺實縱壑之蛟螭喜龍門（言六運水龍有殊山龍有殊冊龍之法排星者須排得武曲到水方合依法也）雁去交鵝錦織當王之色（言前運水龍排得或武曲旺星值水方為合法）獒先貢雉眉來異國之臣（以破軍下無之星也故以異國之臣喻之排龍鬚得破軍值向方如外夷之貢賦中國也）或九兮與三來山最重或四兮與二遇水多凶固中奧義深藏世上庸師豈識。

論法寶照曰天下軍州總住空又曰龍不空時非活龍俗師泥此經文不分山水均以坐空朝實滿為楊筠松心法豈知坐空者筠松為水龍言非為山龍言也夫坐空何以為水龍言水龍排星坐宜衰死設巒頭聳拔如冊將此衰死之氣欄收是局似山之形體理收洋神宜克之星其法謂之太陰高懸也而向水之生旺必為之阻抑矣，男孤女寡之禍有不隨身而至乎，此元耶律歌以有坐空從空處補八洋四漬水為主之論也，夫坐實何以為山龍言也，山龍排星坐宜生旺設巒頭低平如席將此生旺之氣吹散是局似洋神宜克之理收山體宜旺之辰其法謂之太陽失陷也而向水之衰死必為之反照矣則丁亡財破之慘有不繼踵而來者乎此元耶律歌以有坐實必因山脈高萬壑群峰背後朝之言也學者遇此等形慎之戒之切勿妄下。

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:16
七運天機秘密些子圖山水二龍合圖中宮一卦通

中宮六三合九

劉青田七運些子贊坎先震後鎮中宮豕涉天河與馬逢力助蒼龍吞海日光分洛水萬川紅。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:16
易有八純由八卦之消息而成元空有八純以二氣之交媾為得之貴八純者以其能統六十卦三百八十四爻駕馭乎四千零九十六卦也元空之貴八純者以其能辨九星五行八百六十四局挨排乎二萬零七百三十六星也雖然元空之謂八純者即天玉幹山幹向卯山卯向午山午向坤山坤向之類而俗說紛紛各執一詞有以納甲解者（如龍幹向甲峰壬水之說）有以奇門解者（如奇門伏吟之說）有以天星解者（如管窺子以日為幹以月為坤論八純以七政之登殿入坦為准）說愈離理愈廖黃石青囊之秘誰從而剖示哉余黃訪道雲山搜書石室詳參插泥劍玉匙之精英元耶扶搖叟之口訣夫然後知幹山幹向幹水幹峰者六運交媾之卦也（六運冊龍入首得六峰得六向得一水得三向上排星水得六向得六峰得一冊得一龍得一六運水龍入首排星此六運一六共宗三六合九四六合十之法也而幹山幹向之義准此但不可執天元以求之至於坤山坤向為二運交媾之卦（二運冊龍熱電廠冊巨宜在龍在山在峰破宜在向在水排向巨宜在向在水排向巨宜在向在水破宜在峰在山在龍二運水龍排山巨宜在向在水破宜在龍在山在峰排向巨腚在龍在山在峰破宜在向在水此二七同道之法也）

卯山卯向為三運交媾之卦（三運山龍排山錄宜在山在龍在峰輔宜在向在水排向錄宜在向在水輔宜在龍在山在峰三運水龍排山輔宜在山在龍錄宜在向在水排向錄宜在冊在龍輔宜在向在水此三運八為朋之法也）

午山午向為九運交媾之卦（九運山龍排山弼宜在山在龍在峰弼宜在向在水九運水龍排冊弼宜在向在水文宜在山在龍排向弼宜在山在龍文宜在向在水此四九為友之法也）文曲雖淫得正配而無虞）

要亦與巽山巽向（四運山龍排山文宜在山在龍在峰弼宜在向在水排向文宜在向在水弼宜在冊在龍在峰四運水龍排冊文宜在向在水弼宜在山在龍排向弼宜在向在水文宜在冊在龍此亦四九為友之義也）

酉山酉向（七運山龍排冊破宜在冊在龍在峰巨宜在向在水排向破宜在向在水巨宜在龍在山在峰七運水龍排冊巨宜在龍在山破宜在向在水排向破宜在龍在山巨宜在向在水此亦二七同道之義也

艮山艮向（八運山龍排山輔宜在龍在冊在峰錄宜在向在水排向輔宜在向在水錄宜在龍在冊在峰八運水龍排山輔宜在向在水錄宜在山在龍排向輔宜在山在龍錄宜在幾在水此亦三八為朋之義

子山子向（一運山龍排山貪宜在龍在山在峰武宜在向在水排向貪宜在向在水武宜在龍在山在峰一運水龍排山貪宜在向在水武宜在龍在山排向貪宜在龍在山武宜在向在水此亦一六共宗之義

為四七八一之卦同也而經只引四正以為例非棄四隅而不用也總這一運龍向山水兩面三刀盤排來處處有一貪狼則謂之子山子向二運龍向山水兩盤排來處處有一巨門則謂之坤山坤向三運龍向山水兩面三刀盤排來處處有一錄存則謂之卯山卯向四運龍向山水兩盤排來處處有一文曲則謂之巽山巽向六運龍向山水兩盤排來處處有一武曲則謂之幹山幹向七運龍向山兩秀排來處處有一破軍則謂之酉向八運龍向山水兩盤排來處處有一左輔則言之艮山艮向九運龍和山水兩盤排來處處有一右弼則謂之午山午向元空千古不傳之秘非曰之難得之尤難）

若桑者子以鈴訣立極之法論之謂天卦之幹加地卦之幹為幹山天卦之坤加地卦之坤為坤山者不知蹈伏吟之轍矣，禍且難免尚有狀元之貴石崇之富在將之威武哉。

七運山龍天機鈴訣山水定卦分星圖八卦各皆合九

四正能將四隅對誰領元空此中味

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:17

【七運山龍節】

推之下元統自破七山有機關圖分卦位旗槍布列峰巒元戍世職（旗槍破軍也言七運山龍排得破軍到龍所出人物必有掌元戍掛刁鬥者）柱史光臨室達宰輔庭生（柱史輔星也言七運山龍排得左輔生氣到山所出人物必有登宰輔者然亦不必過拘）

文巨朝門富敵國而貴奪城（言七運山龍排得文曲巨門到向所發之人物貴可以掌世之文衡富可以敵國帑藏所以然者益取其一四七一卦與二七合九之故耳，

弼貪守隘贊軍機而呈賦頌（言排得一九值水必出文而兼武之人）

此皆龜書與馬圖配合故與龍章偕鳳詔齊來（此言雌雄交媾之驗也）

假宮神易位（龍與坐山也）皆為衰敗之星(失元失運者是也)照氣爭權(凡有水光處皆是)有反旺生之宿(言零正不得其宜)其間差錯陰陽定有綿禍處咎

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:17
論法子午卯酉乾坤艮巽原屬天元而寶照曰子癸午丁天元宮卯乙酉辛一路同者謂子午卯酉之龍行度易入乙辛丁癸矣但龍之行度半子半癸則建築雜艮宮之醜氣半午半丁則雜坤坤之未氣半卯半乙則雜巽宮之辰氣半酉半辛則雜幹宮之戌氣此陰陽差錯之龍也經故曰若有山水一同到半穴乾坤艮巽宮也法以子午卯酉之龍山兼癸丁乙辛一二度為准氣雖夾雜而度猶在子午卯酉宮內此插泥劍所以有四正行龍多曲折二三度兮猶中節之論也作者俟天卦乾坤艮巽坐對子午卯酉之時(寶照曰子午卯酉山龍坐對乾坤艮巽宮是也)從入首排星于子午卯酉宮位得上元貪巨錄三星方可謂之天元(中元下元不用)癸丁辛乙宮位得一左輔方可謂之天元兼輔如子午卯酉不得貪巨錄三星其龍已非天元矣子午卯酉即得貪巨錄三星而癸丁乙辛不得左輔亦不得謂之天元兼輔夫天元所以兼輔者在二運謂之一八合九得先幹南坤北之配二運謂之二八合十得後天艮北坤南之交三運謂之三八為朋得河圖天三地八之木數過此三運左輔無交媾之時元空亦無兼輔之義故玉匙有輔星行龍不易兼須際上元一二三之言也盲師執子癸午丁板格遂謂能取輔星以五吉不知固中之妙也(青田)

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:18
七運水龍天機鈴訣山水定卦分星圖八卦各皆合十

真陰真陽自然配矯抒造作者難會

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:18

【七運水龍節】

水有星辰卦差爻象訂天心於十道考鈴訣於三圖海國揚波作潮神之主(言七運水龍排龍鬚排得破軍在潮向上向方合挨星非法學者不可造次)中流湧柱輔為槎使之星(言七運水龍排龍鬚排得左輔生氣在水口關上或三三義交會上或在界水城門上方能發富發貴)

欲翰苑以蜚聲文貪入坐(言七運水龍排龍鬚排文曲貪狼到坐山上方能發科發甲身入玉堂名標金榜者益取其一四七以歸江東一卦耳)求鐘鼎以養體巨錄臨山(言七運水龍排龍鬚排巨錄到來龍入首上方能發福盆取其三七合十二七同道之交媾耳)倘生旺使臨宮而值座其憂危必接踵而身此蛛絲馬跡不可得生益因峻嶺長江略差其法

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:18
論法人地兩元兼貪之說讀寶照曰皆謂隨時可用而不知人元兼貪乃中元文廉武當令之山地元兼貪乃下元破輔弼值時之局也夫人地兩元之所以兼貪者，在中元文曲用事兼貪則得一四七之卦武曲用事兼貪則得一六共宗之義至廉貞為三元之中星用事而兼貪者以貪為統令之宰可輔五建極以襄聖天子行慶施惠之典故也(但龍山左右不可兼貪兼之恐出奸相向水宜用)在下元破軍用事兼貪則得七四一之卦左輔用事兼貪則得一八合九之交至右弼為三元之殿星用事而亦兼貪者以貪為河洛之冠可合九為十以成後天次水離火之交故也雖然兼貪之義豈易言哉，當中元之時寅申巳亥為值令之山其法山龍以一卦之乙辛丁癸重在向水從入首排星龍山得一當令之星於所來乙辛丁癸位上務得一貪狼(山龍排水反是)水龍以天卦之乙辛丁癸位上務得一貪狼(水龍排水反是)方謂之人元兼貪(緣督補義)人地兼貪與天元兼輔不同天元兼輔法以輔安在順子分金上人地兼貪法以貪或安在向水上或安在龍山上所以然者天元為父母父母可以帶子息其帶順子而不帶逆子者以古仙有子癸為吉壬子凶之例也人地兩元為子息子息不可以兼父母故俟天卦人地兩元之四幹加地卦人地兩元四支之時排一貪狼而後為之兼貪也.)此寶照所以有寅申巳亥人地元來乙辛丁癸水來催之論也，若將一兼在左右分金以為兼貪者豈知經文有巳丙宜向天門上已雜丙者猶去丙以向幹之亥壬得巽風吹亥雜壬者猶去壬以向巽之巳乎退職艮辰寅坤申可以通兼者（如寅山之向兼坤申山之分向兼艮是也經文特倒裝其詞耳）生旺而秘斷未有兼貪者此人元兼貪之義值下元之時辰戌醜未為當元之冊其法山龍以天卦之甲庚壬丙重在向水從入首排星龍山得一當令之星於所來甲庚壬丙位上務得一貪狼（如辰醜之山將天卦甲庚加在戌未上排星又將貪狼排在戌未上令星排在辰醜上之類是也山龍排水反是）水龍以天卦之甲庚壬丙重在龍山從玉乎排星向水得一當令之星於所來甲庚壬丙位上務得一貪狼（水龍排水反是）方謂之地元兼貪此寶照所以有辰戌醜未地元龍甲庚壬丙為正向之言也若將一兼在左右分金（如辰山兼兼乙之類）以為兼貪者豈知秘書有地元順兼犯父母注犯父母者宜歸位以守分地元逆差錯陰陽注錯陰陽者宜不宮以獨行乎即幹艮巽可為同宗夫婦而秘亦未有兼貪者也此地元兼貪之義也學者識得此法則寶照所謂白屋科名發不休清貴聲名天下無之福可操券而獲矣人猶乎哉。

青田

緣督補義（元空之兼左兼者兼生旺之法直達之義也非兼貪之法也夫兼貪之法自古迄今亦未有安在左右分貪者以人地兩面三刀元之爻辰宮位均屬子息人兼地地兼人陰陽錯亂人兼天地兼天父母反輕此之函兼貪之法所以不在分金也若兼生其法雙在左右分金上也

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:18
八運天機秘密些子圖山水二龍合圖中宮一卦通

中宮七二合九

左輔主政立極圖

青田八運些兒孫山列擁千城老母權能統萬兵自入宮中宣政令春風化雨滿天橫

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:19
天玉經曰看太歲是何神立地見分明成敗定斷何公位三合年中是插泥劍曰太歲之年畏四沖更怕殺還宮發禍發祥在此中歲命要相逢由此觀之元空之斷吉凶亦未嘗舍三合四沖也夫三合四沖之所以斷吉凶者又非俗尚通書之所忌也在插泥劍之法如午年下一剝官之地三合則斷寅午戌年發禍四沖則斷子年發禍還宮則斷午年發禍午年下一生旺之地三合則斷寅、午戌年發福四沖則斷子年發福還宮則斷午年發他若子卯酉年所下生旺衰死之地，三合以申子辰亥卯未巳酉醜年斷之四沖則以午酉卯年斷之還宮則以子卯酉年斷之（余支可以類推）此元空斷年代之秘訣也，在玉匙之法如午山下一剝官之地三合則斷寅午戌命發禍四沖則斷子命發禍還宮則斷午命發禍午冊下一生旺之地三合則斷寅午戌命發福四沖則斷子命發福還宮則斷午合發福他若子卯酉山所下生旺衰死之地三合則以早子辰亥卯未巳酉醜命斷之此元空斷生命之秘訣也至於八幹四維之斷訣尤當以相穴歌為法如甲庚壬丙之山下吉凶之穴其禍福甲山斷以巳命年代以甲巳化土推之辰戌醜未年是也庚山斷以乙命年代以乙庚化金推之巳酉醜年是也壬山斷以丁命年代以丁壬化木推之亥卯未年是也丙山斷以辛命年代以丙辛化水推之申子辰年是也其餘若丁山壬命亥卯未年辛山丙命申子辰年乙山庚命巳酉醜年癸山戌命寅午代年之斷種種不同於乾坤艮巽者以幹屬金命必巳酉醜歲必庚辛巽屬木命必亥卯未歲必甲乙坤屬土命脈必辰戌醜未歲必戌巳也集三書之秘一以貫之以之覆墳覆宅吉凶禍福真悉無遺毫髮不爽也（有以八卦納甲斷者理是而法無驗學者當知）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:19
八運山龍天機鈐訣山水定卦分星圖八卦各皆合九

貪輔相兼天卦中勿執方隅強尋蹤

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:20

【八運山龍節】

人謂八白司權天機多秘我言一星位極山水不同徇尖峰起遠祖雖其貪宿蘆梗花開到頭尤尚輔星（言八運山龍排得貪狼在祖山起頂處尤屬平龍必排得輔星旺氣到入首以催之而貪狼始有權有力者即經運看龍要看龍到頭是也）龍蔭左樞七宿垣列紫微（左樞左輔也星列紫微垣之左其星有七即上丞小衛上衛少輔少尉左樞是八運山龍排龍鬚排得左輔旺星到龍其發始速）坐邀上宰三公身衣玄袞（上至右弼也星列紫微垣之右其星有八即少丞少衛上衛少弼少宰上宰右樞是也三公居於輔弼之下也余運山龍排龍鬚排得右弼生氣到坐所發及貴）

玉捍戶貴有權富有能（玉兒鬥之五星兼貞也，八運山龍排龍排得廉貞也，值水以施克入之功所出人物發貴者執掌權衡發富者自多才多智）璿宿拱門多蓄蒼多積

山龍排得巨門到向克入其富有過於萬頃者合之兼貞以歸二五八一卦者必始合南北卦之作用耳

有生奪魁入相（此言凡來山起頂左右星峰及當面朝峰

生不侵衰敗之氣士必大魁天下官必人

失零正絕子滅孫（此言排龍者下知交媾這法安星一切偽法排山排水不知失卻山水零正這機緘必人有絕子滅孫之慘）訟獄起而傾家因龍下水凶張而滅族為煞臨山相地不明生旺葬親必有憂危

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:20
論法祿馬官貴之說談元空者雖不專重亦示嘗輕棄之也，所以然者元空重在生旺得祿馬官貴而不得生旺祿馬官貴無權難以獲福得祿馬官貴而又得生旺祿馬官貴有力易於發祥故天玉曰合錄合馬合官星本卦生旺尋也若專重祿馬官貴而不究生旺交媾恐奧語龍歇脈寒災禍侵空勞祿馬獲龍行之戒及身而蹈之矣至若排生旺之法其說莫詳於玉匙夫玉匙這排祿馬生旺法三元九運為准山龍從入首起星于八國這有峰處先排一生旺後以用事之月建入中順（世以冬至順夏至逆論者此奇門例非替例將太歲之貴人官錄在朝拜峰上可以催貴陽市天財歲馬在捍門峰山可以催富水龍從入首起星于四方之有水處先排一生旺後以用事之月建入中順將太歲之貴人官錄在洋神潮入處可以催貴天財歲馬在城門三義處可以催富但陰宅重化命陽宅重造命再以用事太歲入中順將二命之祿馬官貴一切用神化曜山龍在有峰處水龍在有水處如與歲君之錄貴合本運之生旺合陰陽之交媾亦合其富貴可操券而獲其生命可屈指而斷矣龍眠經曰祿馬官貴逢生旺預知出將相元空之義缺一分斷驗總無因其說雖淺而其法矣。

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:21
入運水龍天機鈐訣山水定卦分星圖八卦各皆合十

零正要分水與山吉凶禍福有兩般

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:23

【八運水龍節】

既舍山而論水當視水以為山蛟龍得雨而與水中遇旺鳥獸裳而服門外逢生（言八運水龍排龍鬚排得旺氣到水生氣至向所發富貴始速而驗談元空者可不知乎）水流兩字非一九同寅難以紳垂佩委（八運水龍水口若逢兩面三刀字並出者排龍鬚排得弼貪值令方能貴而有權何也益取一九合十之義故耳）潮湧千層惟八二共甲方居金屋玉樓（八運水龍向若逢潮與外洋光映者排龍者須排得左輔與巨門共到方能發富何也蓋取其二八合十故也）看地位列三公兼能對輔（八運水龍左輔旺氣零神也廉貞只氣正神也排龍既得左輔排得左輔值向當排得廉貞值龍斯歸二五八一卦之零正耳，所出之貴始大而有權不然取三八為朋二八合十亦可但下若廉貞之克入為上願爾指揮百職弼使朝貪（八運水龍右弼生氣零神也貪狼死氣正神也排龍鬚得右弼值水貪值坐斯合零正生入克出之義所以然者蓋取一九合以成八九一之相相兼耳。

稍錯陰陽使輔入冊而弼入坐定生禍咎致女多寡而男多亡一朝傾萬斛之財水因破武比日損千丁之向必錄廉

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:24
論法管輅詩括曰：卦列三般，運二十年，九氣合曆，百八十全，降而歲月，理數一焉，年一太極，歲一周天，飛吊山水，卦別後天，得大運者，功業煥然，得小運者，可拯時難。

由管子之言推之，則一歲之三般亦當重用矣。顧《玉鑰匙》、《插泥劍》排小三般卦之法，上元甲子以一白入中，餘皆逆遁九疇（如乙丑九紫、丙寅八白、丁卯七赤、戊辰六白、己巳五黃、庚午四綠、辛未三碧、壬申二黑、癸酉一白、循序入中立極。

其上元甲子歲之三般，山龍即以幹一立極，順開天卦。水龍即以離九立極，逆布天卦。至從入首挨排之零正，與一運收星同。（九紫與九運同、八白與八運同、七赤與七運同、六白與六運同、五黃前六月寄四、後六月寄六，四綠與四運同、三碧與三運同、二黑與二運、同循次漸推。）

中元甲子，以四綠入中，餘皆逆遁九疇（如乙丑三碧、丙寅二黑、丁卯一白、戊辰九紫、己巳八白、庚午七赤、辛未六白、壬申五黃、癸酉四綠，循序入中立極）
其中元甲子之三般，山龍即以震四立極，順開天卦。水龍即以幹六立極，逆布天卦。至從入首挨排之零正與四運收星同（三碧與三運同二黑與二運同一白與一運同九紫與九運同八白與八運同七赤與七運同六白與六運同五黃前六月寄四後六月寄六循次漸推）
下元甲子，以七赤入中，餘皆逆遁九疇（如乙丑六白、丙寅五黃、丁卯四綠、戊辰三碧、己巳二黑、庚午一白、辛未九紫、壬申八白、癸酉七赤，循序入中立極）

其下元甲子之三般，山龍即以坎六立極，順開天卦。

水龍即以震三立極，逆布天卦。

至從入首挨排之零正，亦與七運收星同者（六白與六運同、五黃前六月寄四、後六月寄六，四綠與四運同、三碧與三運同、二黑與二運同、一白與一運同、九紫與九運同、八白與八運同，循次漸推。）

元空之大小三般無二理，故也。但未排小三般之時，先排大三般，如大小之生旺皆合，其富貴之速發無疑。

設大三般排來平庸無奇，苟不犯反伏之剝官、四墓之金殺、流行之衰死，即將此小三般之法，從入首挨排，龍山向水若得生旺、交媾，則數年之富小貴可蔔。

談玄賦雲：鐘一元運之精英，人堪大受得一歲一時之發，育士僅小知者，即大小三般之謂也，不得大者，安可舍其小哉。

青田

素書排三元疇之例上元甲子起一白甲戌九紫甲申八白甲午七赤甲辰六白甲寅五黃依次逆推中元甲子起四綠甲戌三碧甲申二黑甲午一白甲辰九紫甲寅八白依次逆推下元甲子起七赤甲戌六白甲申五黃甲午四綠甲辰三碧甲寅二黑依次逆推

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:24
九運天機秘密些子圖山水二龍合圖中宮一卦通

中宮八一合九

右弼主政立極圖

青田九運些子贊先天北與後天北一後一先各太極不因暫時主黃庭誰識春光難再得

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:24
插泥劍曰一運分符二十秋五載占龍頭向居次兮山又次結局捍門收（排水見下）此言排運收星之法山龍從龍起者龍止五年向止五年山上五年水上五年也（此從下葬之年起分行四處）山龍從向起者水上五年山上五年向上五年龍上五年也（此從下葬之後二十年起分行四處次第以推）

其中如某處陰陽交媾行運到交媾五年合與之合者斷其發福某處陰陽相錯行運到相處五年命與之沖者斷其獲禍且從龍排來上般得其生旺（所謂得生旺得當令之星也）從向排來下般盡屬衰死（所謂衰死者與上盤陰陽不交排水收排山之星也陰陽相乘也）覆宅者於上盤行生旺運之五年房分之相逢者斷其發祥於下盤行衰死運之五年公位這接得者斷其多咎（公位之說詳後重卦說內）此山龍覆斷年代之秘訣也插泥劍又曰浪裡蛟螭欲回首五載一巡狩山頭立定望龍門槎向來源走此言排運收星之法水龍從龍起者水上五年山上五年向上五年龍上五年也（此從下葬之年起分行四處次第漸推）水龍從向起者龍上五年向上五年山上五年水上五年也其中如某處零正得宜行運到得宜處五年命與之合者斷其發福某處零正反位行運到反位處五年命與之沖者斷其獲禍且從龍排來上盤得其令星（所謂得令星者向水得生旺龍山得衰死也）從向排來下盤布列衰神（所謂衰神者排向收排龍之星陰陽錯雜之謂也）覆宅者於上盤行生旺運之五年房分之相逢者斷其發祥於下盤行衰死運之五年公位之接得者斷其多咎此水龍覆斷年代之秘訣也孔恭曰行運須知有部位四神（龍向山水四處也）漸次類若是渾淪斷吉凶捉影而捕風者即插泥劍行運分斷之謂也至排知星之法莫詳於相穴歌曰下卦起星有來由，逆轉四位收任他萬縷並千頭總向三般求熟玩斯言則知龍上起星雖排完二下四冊而其中如貪起得龍得破文曲起星龍得貪破起星龍得龍文者一四七各歸一卦也巨起星龍得輔起星龍得廉者二五八各歸一卦也錄起星龍得弼弼起星龍得武武起星龍得錄者三六九各歸一卦也苟非天道之廣大精微何以千山萬水各歸其位不遺一黍哉玉銓匙曰玄空大卦有來音其理其法雖後之俯察地理者不能出其範圍故也

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:25

【九運山龍天機鈴訣山水定卦分星圖八卦各皆合九山龍節】

迨夫氣終九此處紫運殿三元岳峙崢嶸星排弼衛鐘泰岱之精英尚書宿蔭鎮南離之大位少宰星輝尚書性居右弼之下取之以喻右弼也少宰右弼之第六星也南離九紫之位也泰岱山也九運山龍排龍鬚排得右弼旺星於來山入首處始能發富發貴不然嵯錯陰陽也樞冠七星入坐為文階領袖天區居北斗七星之首貪狼也九運貪狼亦屬生氣排龍排得貪*一星值坐文曲值向士必奪魁官必入相者蓋取其一九合十四九為龍既無排六白守關乃武職先聲：六白武曲也九之義耳得武曲居水以舊三六九一卦耳或廉貞以放克入之功必武職而掛刁鬥也富食千鐘之粟天祿門迎（天錄錄存也言九運山龍排龍排得三碧綠存值向九紫右弼值龍以歲三六九江西一卦所發之富有過一題一都若排文曲值向以取四九為友之交媾則又出貴矣）文奪多士之魁星貪壁立（貪狼九運之生氣也此冊龍來山起頂以及左右星岸外朝峰排龍排得貪狼生氣值之所出人物必有揄元奪魁者蓋取一九合十之義耳）

終北門山非武而即破乞東郭水非弼而即貪淫而濟以兇惡龍蔭文廉訟獄而加以竅愁山鐘錄巨。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:25
論法天列星辰天之文章也地列山川地之文章但其精見於天者其質呈于地古在儒仰觀天文俯察地理要皆合而未嘗岐而二也延及後世讀撼疑二經之士九星專以形家為得以理氣為失讀天玉四書之儒九星專以理氣得以形家為失本一人之書而各執一見以爭之遂使人疑世有兩楊公也不知舍理論形均失也，舍形論理均不得也何以言均失也相穴歌曰山勢崔巍如盤龍局似出王公內陽坐穴無交媾禍反伏其中古仙為重形輕理者戒也，何以言均不得也其歌又曰理泄苞符論元空生旺亦相逢倘教四地無來脈難將禍福竅此古仙為重理輕形者戒也故玉之說以形家論之後以理氣施之若明堂八國向見一貪狼峰一運排一貪狼星合這其貴可列榜頭案見一巨門峰二運排一巨門星合之其富自堪敵國元耶律曰向見沖天一木星運際貪狼便成名但逢巨土列當門得時自產玉人即是之謂也至右有衣冠吏（武曲體也六運非一武曲星合之所出人物有掌元戍者）左有文筆峰（文曲變體也此為

疆矣文成器曰星精在天形在地動靜宜合氣者即此理與形合之法也。

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:25
九運水龍天機鈐訣山水定卦分星圖八卦各皆合十

九運鈐訣泄天機得之山鬼拜名師

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:25

【九運水龍節】

以及洋神莫非易道少弼上弼河漢騰輝潮水瀦水星辰喜旺（水龍凡有水光照穴處均得生旺也）氣若逢而勃位宜浩浩與滔滔（言生氣宜值水也）三春湧浪桃花人觀紫錦（九運水龍凡向有潮水到堂排龍鬚排得九紫旺氣值向始合元空水龍依法蓋水龍以水為向有水來即若龍來也故排旺氣以催之）一葉舟橫荻港我采白蓮（舟橫獲港喻鎮水口之星也我采白蓮喻取一白生氣貪狼也九運水龍凡三義城門處排得生氣值令龍力愈後所發愈遠學者其可忽諸）武值山兮弼值向文司馬之官錄值坐兮貪值門國產臥龍之士（武曲六白也右弼九紫也錄存三碧也貪狼一白也九運水龍排得六白值龍九紫值向三碧值坐一白值水以歸三六九一卦與一九合十之義必出文而有經濟者）看他赴宴林門當紫閣惟爾守關山海嶺插紅旗（紫閣九紫右弼也紅旗五黃廉貞也九運水龍排得九紫旺氣從向生入五黃死氣從龍克出文必赴宴林武萬鎮守邊關者，蓋生入莫過於當元之右弼克出莫過於失運之廉貞故速發出此）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:26
樂旺喜生易位則多禍患惡衰厭死失權定主凶亡論法大易自太極分兩義而生四象由四象生八卦而重為六十四卦凡天地之吉凶悔吝統諸此矣玄空自立極分先後而辯山水由山水而排八神重為二十四卦凡宅墓之得失與衰括諸此矣插泥劍曰龍知重卦得天機竅通貴賤君明司也，但重一法先以排山立極之天卦重靜盤（公位之說即天卦中星卦明屬之三男三女也須辯明卦次而從以流行生旺衰加之甲癸申系貪狼屬震卦，寅丁系屬佐輔屬巽卦此孟房之宮位也而一四七房准此矣，其他天卦中之子卯辰巽系武曲屬幹卦戌幹巳系文曲屬坤卦而公位仍歸孟房者以乾坤老而不用矣長男可以代父長女可代母故也，此公位之定格也後人有以靜盤之三男三女宮位斷者拘矣）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:26
後以流行之九星重天卦（皆十字衍文也詳後篇頂接後以流行之九星重天卦（如天卦龍山向水四處爻長均屬震巽二卦山龍之龍山水龍之向水挨排得值令生旺之正神法斷長房發貴山龍之向水水龍之龍山挨排得什令衰死之零神法斷長房發富且值令之零正得貪得輔卦屬震巽法斷孟房之中孟房發得巨得輔卦屬艮兌法斷孟房中之季發得錄得弼卦屬坎離法斷孟房中這仲發至文武卦屬乾坤歸孟房中之孟廉貞位屬中土歸孟房中之仲者蓋孟房所接之星也天卦龍向山水四處爻辰均屬坎離二卦冊山龍之龍山水龍之向水挨排得值令生旺之正神法斷促房發貴山龍之向水水龍之龍冊挨排得值令衰退死之零神法斷仲房發富且值令之零正得貪輔卦屬震巽法斷仲房中之孟房發得當得弼卦屬坎離法斷促房中之促房發得巨得破卦屬艮兌法斷仲房中之季房發至文武卦屬歸仲房中之孟廉貞位列中土歸仲房中仲者蓋仲房所接之星也天卦龍向山水四處爻辰均屬艮兌二卦山龍之龍山水龍之向水挨排得值令生旺之正神法斷季房發貴山龍之向水水龍之龍山後排得值令衰死之零神法斷季房發富且值勤令之零碎正得貪得輔屬震巽法斷季房中之孟房發得錄得弼卦屬坎離法斷季房中之仲房發得巨得破卦屬艮兌法斷季房中之季房發至文武卦屬乾坤歸季房中之孟廉貞位列中土歸季房中之仲者發季房所接之星也此即天玉行公位看順逆接得方奇特之法也，其道雖天機秘密予救世心切故冒禁而衍一線之傳學者得其法而輕泄之恐造物以非常之禍遣之耳）

是流行卦星即卦也）重天卦為一卦天卦重地卦為二卦抽去天卦流行卦重地卦為三卦合之龍向山水排龍時已得十二卦矣（如天卦爻辰系破屬郊多流行得武屬幹金老父合少女老父亂倫之禍流行得弼屬離火中女克少女仲婦有淩妹之威天卦爻辰系巨屬艮土流行得貪屬震木長男元少男長兄有節之心流行得輔屬巽木長克少男長嫂有辱弟之患開卦爻辰系弼屬離火流行得武屬幹金黃老父畏中女仲婦有侮翁之慘流行得破屬兌金少女畏中發季婦有嫂之懷天卦爻辰系錄屬坎水流得巨屬艮土少男克沖中男季弟有謀仲之意流行得廉屬中土中宮克中男仲房有絕嗣之禍天卦爻辰第貪屬震木流行得武屬幹金老父克長男家有憎長之老翁天卦爻辰系輔屬巽木流行得破屬兌金少女克長女室有得嫂之季婦者五行之相戰也至於夫婦一倫天卦爻辰系巨屬艮土流行得輔屬巽木以木克土少男之婦齒而虐開而虐其夫天卦爻辰系貪屬震木流行得破屬兌金以金克木長男之婦年少而殘其天卦爻辰系錄屬坎水流行得文屬坤土以克水仲男之婦年老而司其晨者乾坤六子陰陽之錯配也如流行之星界屬當令初年所占之公位亦能發祥若值衰敗其禍立志矣。

地卦交重其權輕輕

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:26
其次以排水立極之天卦重靜盤更以流行之九星重天卦是流行卦重天卦為相卦天卦重地卦為五卦抽去天卦流行卦重地卦為六卦合之龍向山水排水時又得十二卦矣（如天卦爻辰系武屬幹金流行得三屬艮土少男生老父必得老順之少子流行得貪屬震木得錄屬坎水幹金克震木而生坎水其老父必憎長男而溺愛仲男天卦爻辰系文屬坤土流行得弼屬離火中女生老母必得孝順之仲婦流行得輔屬巽木得破屬兌金坤土畏巽木而生兌金其老母必畏長婦而溺愛少婦此老父重三男老母重三女之斷訣也，天卦爻辰系貪屬震木流行得錄屬坎水水生木長男與仲男相好流行得巨屬艮土木克土長男與少男相尤天卦爻辰系錄屬坎水流行得貪屬震木水生木仲男與長男同心流行得巨屬艮土土克水仲男與少男異志天卦爻辰系巨屬艮土流行得貪屬震木得錄屬坎水木去克土土又克水三子各不相能此三男交重之斷訣也，天卦爻辰系輔屬巽木流行得弼屬離火木生火長婦與仲婦相睦流行得破屬兌金金克木長婦與少婦相天卦爻辰系弼屬離火流行得輔屬巽木木生火仲婦與長婦相投流行得破屬兌金火克金仲婦與少婦相鬥天卦爻辰系破屬兌金也至於夫婦一倫天卦爻辰系文屬坤土流行得武屬幹金天地定位二老之修齡齊享天卦爻辰系輔屬巽木流行得貪屬震木雷風相薄二長之夫婦唱隨天卦爻辰系弼屬離火流行得錄屬坎水水火既濟二促之夫婦和睦天卦爻辰系破屬兌金流行得巨屬艮土山澤通氣二少之夫婦相者乾坤六子陰陽得配也總之八卦之相生者相克者比和者均以流行之星卦加天卦之星卦為准若流行值生旺則斷天卦爻辰所占之公位發祥值衰敗則斷天卦爻辰所占之公位發禍此插泥劍五倫考驗之天機也注中有未詳處學者須以八卦老少長幼之爻辰五行生克比和之制化類推。

其不在此二十四卦內者如排山流行這星卦重在排向流行星卦之上以星卦重星卦謂之渾天卦其法猶以八卦五行斷吉凶（法以排向之流安在下排龍之流行安在上文重武為地天泰貪重輔為雷風恒錄重弼為水火既濟破重巨為澤山鹹交媾之卦也交媾則生意日滿人丁繁衍矣巨重錄為山水蒙文工團重錄為地水師武重貪為天雷無妄武重輔為天風貪重文為雷地豫輔重文為風地觀貪重巨為雷山小過輔巨為風山漸弼重武為火天大有弼重破為火澤破重貪為澤雷隨破重輔為澤風大過交戰之卦也交戰則晦氣日茲人丁消減矣武重武為純幹文重武為純坤貪重貪為純震輔重輔為純巽錄得錄為純坎弼重弼為純離巨重巨為屬艮破重破為純兌者相來之卦也相乘則陰陽無配悔吝日生矣貪重武一六共宗為雷天大狀巨重破二七同道為山澤損錄輔三八為朋為水風井文工團重弼四九為友為地火明夷輔重貪合先天之九為風雷益貪重弼膈後天之十為雷火豐錄重武合先天之九為水天需巨重輔合後天之十為山風蠱等者四象與先後天之得配也得配則陰陽比和貞吉無咎矣但兩盤排來值生旺衰死得地之時不以卦之五行論值生旺衰退死反位之時必以卦之五行斷者一以掃象而論玄空一以取象而考休咎也此玉匙看渾天卦之法也。

至五行之相生相剋斷如前

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:26
排冊立極之天卦重在排向立極天卦之上以天卦重天卦謂之兩儀卦其法亦以二老六子論交媾（山龍排冊排水以先天之合九天填龍向山水四處上盤天卦與下盤天卦乾坤六子無有不配者水龍排山排水以後天之合十者天真誠龍向山水四處上盤天卦與下盤天卦與下盤天卦乾坤六子亦無不配者天地自然之理也故謂之兩儀封也）插泥劍曰二十四卦有爻象，五行鬚生旺重時不加易卦名吉凶難預量此龍向山水交重二十四卦之法也又曰渾天卦與兩儀卦

天機人未話若識空中交媾情權堪奪造化此龍向山水看空中交媾之法也士君子識抽爻換象之義則六十四卦皆為我用(插泥劍曰古仙一下吉地，謂能得六十四卦之精英以毓秀而鐘靈者世必以為妄而不知青烏黃石公明郭參軍之心法載見於秘書者已詳言之矣曰得六十四卦者謂直龍結穴星安可置而不論故古仙排龍時以餘這之地卦天卦流行卦三盤加以交重抽爻之法八國各得三卦餘三則得二十四卦矣排水時以余國之地卦天卦京戲行卦三盤加以交重抽爻之法八國各得三卦八三又得二十四卦矣以二十四卦乘二十四卦其數又得四十八卦再加渾天卦八卦兩儀卦八卦二八成十六卦以十六卦乘四十八卦豈非六十四卦乎此就八國以言六十四卦也，至兩字之龍兩面三刀盤交重抽換名得六卦成十二卦兩字之山兩盤交重換各得六卦成十二卦兩字之向兩盤交重抽換各得六卦成十二卦兩面字之水兩盤交重抽換各得六卦成十二卦合之四處以得四十八卦，八字之爻辰再加渾天卦八卦兩儀卦八卦成十六卦以十六卦乘四十八豈非六十四卦乎，此就雙山雙向以言六十四卦也秘書支義文重卦六十四玄空竊之以論地幹旋坤轉盜陰陽探得天機莫輕試即此之謂也.

得渾天兩儀之卦則陰陽四象皆由我造夫然可談玄說空矣。

青田

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:27
挨星五行凡八百六十四局挨出二萬零七百三十六星

三元九運兩儀卦山龍山水重二百一十六卦水龍山水重二百一十六卦共四百三十二卦，三元九運渾天卦山龍山水重五千一百八十四卦水友山水重五千一百八十四卦共一萬零三百六十八卦。

三元九運流行卦天卦地卦三重卦山龍山水重三萬一千一百零四卦水龍山水重三萬一千零四卦共六萬二千二百零八卦。

通共七萬三千零八卦

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:28
搖鞭賦（前明幕講禪師著會，稽胡世泰注）

自龍馬負圖（伏羲時出）理闡苞符之秘，神龜出洛（大禹時出）天泄造化這機陰陽相自周家風水倡由秦世排六甲布八門經傳黃石談三元分九運道授松仙乎延翰邱公也，紹郭樸這薪傳（郭公晉人也作葬經）至矣筠松竊唐家之府（楊公乘黃巢之亂及閘人曾公入唐庫竊邱公之書而逃）

降自曾吳廖賴相傳唐宋元明類皆宗先天之爻象法後天之流行也，先生何用山龍之基（山龍下卦起星其鈴均以先天為主也）後天何為水龍之體（水龍下卦起星其鈴訣均以後天為主也）

欲窮山水當論星辰故考三元之得失首排一運之樞機

一運山龍節（一運宜歸一四七一卦，來龍宜排一白貪狼坐山宜排二黑巨門向上宜排四綠文曲水口宜排七亦破軍方合作法）

二十四卦動視狼星（貪狼主發人出文貴）之極（狼星貪狼也一運貪狼主政二十四路卦位均隨極星而轉移此所謂八卦只有一卦通也）

三十六宮分操象緯之權（三十六宮其說有四一以六十四卦論五十六卦均有反對其體實僅二十八卦合之，無反對之乾坤坎離大過小過與中孚八卦共成三十六宮以八卦之畫數論幹三畫坤六畫震五畫艮五畫離四畫坎五畫兌四畫巽四畫亦成三十六宮一以先天之卦位論幹一坤八合九兌二艮七合九離三坎六合九，震四巽五合九四九亦成三十六宮一以十二月卦加二十四節氣論亦成三十六宮均之無時不有三十六宮無地不有三十六宮斯為天道活潑）溯厥鐘靈莫先喬嶽轉流而山逢貪巨秀產千丁（山龍以山為主來龍坐山若得生旺則人丁強威。

挨排而水遇破（七）廉（五）財添萬頃（山龍喜克入水口若得破廉則富貴速發）若正神而居中水口（生旺也）定因訟獄傾家倘零位而列峰頭（衰死也）必至流離絕後（方龍逢衰死水遇生旺其禍有如此）其他龍逢文曲娘行與蔓草之歌（文曲風流之宿也此星一入龍山必至閨門有玷者山龍恐鐘此邪亂之氣也值向為上）峰映貪狼子弟掇巍科之選（峰朝峰也在左在右在岸者均是）又宜因地而施不可執以方論

一運水龍節

謂水何重排星則殊吉曜列門（生氣值水口）主生氣宜值水口也

富貴開驊騮之道零正神拱戶（水龍以旺氣為零正此言零神宜在向也）

子孫有鸞鳳之騰貪巨兮入龍山疾病而死亡過半（貪巨生旺之星排在來龍坐山之上是為水裡龍神上乎山也故獲禍如此，）

文廉兮居向水淫邪而兇惡堪悲（文廉煞氣也使居向水必獲如是之禍）

此屬水龍之樞機不可執山法而強論

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:28
二運山龍節（二運宜收歸二五八一卦尤貴零正得位）

二運誰極巨門者是山自山兮山有衰旺水自水兮水有正零既登其山先論其法巨（二）門而列（巨門主富）龍峰家有石崇之富（言旺氣在龍所發之富亦速而猛也）文曲而居鷲（值向上文峰）嶺室生班馬之才（言朝峰朝岸得此文曲，主出人文雅多才）水有有廉貞之列克入施功坐邀錄曜之臨（言錄存生氣排在坐生則吉也）

生出得力卦從歸三必如是乃為吉（言排星者雖收歸二五八一卦亦必零正得位乃吉）

機雖合九苟反之則多凶（言排星者山龍雖能合九亦必陰陽交媾及吉否則多凶）

二運水龍節

複觀灝瀚之瀠洄當識汪洋之化育（此言觀水之法）

聖天子舟游海國水底吟龍（巨門禦極之星故以聖天子擬之海國喻水口也水龍水口宜得旺星故以聖天子舟游海國擬之）

大將軍旗插邊關門前虎錄存輔極之星也故以大將軍喻之旗插邊關喻挨在向也水龍向宜得生故以大將軍旗插邊關喻之

破（七）廉（五）殘忍之夫何需彼當門按劍（言衰死之星不可挨排在向以生禍亂也值坐為上）

文曲乃風流之士豈令他放眼窺春（言文曲一星不可挨排在水若排在水定生淫亂慎之）

或左輔兮或右弼（九）來山最宜或武曲兮或貪狼值坐為上不然失卻化機雖以區分禍福

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:28
三運山龍節（三運宜收歸三六九一卦亦貴零正得位餘可類推）

其他錄存（錄存主富）三運之極先入中宮（言以錄存移入中宮倒排九氣以觀所汩之處）

次觀內卦（言立極以後山龍則以先天卦位吊二十四干支爻象水龍則以後天卦位吊二十四支爻象義詳天機鈴訣篇內）

山水雖各分符元局難添一幅（言江東一卦不能出卦相兼）旺氣臨山而入侍武曲可作來朝之君零居水而守門，弼星當為控外之將（言此局不能廣兼故取三碧值龍值坐六白值向九紫值勤水以歸三六九一卦耳不然則錯亂夾集恐卦氣不純禍福相兼耳）

門外漢以文曲為生豈知其間出卦（人以文曲為生氣不知文屬中元錄屬上元兼而用之則元局不清矣）局中人謂巨（二）貪（一）已退尚虞此未當元（人以巨為一元不知錄存主政巨貪已退位而居衰敗耳）
三運水龍節

況向水操一代之權零神（三）得位（零神向水）始屬鐘鳴鼎食之家武弼合三般之卦正氣臨宮（水龍以衰死為正神也臨宮老排退運之星于來龍坐山也，其曰武弼者蓋取三六九一卦耳）方為克益雲從之非此局不能廣兼奈當元實多狹

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:29
四運山龍節

若夫坎離立天地之中（南北定乾坤之極運統于文星終乎武（此就中元之大勢論）卦則分之以三山先論乎其四（此就四運之山龍言學者不可混

峰排文曲綠衣即身到鳳池（言熱電廠文曲於來山入首定主人文蔚起科第聯且有大魁天下者

座列廉貞赤膽將功書麟閣（言排廉貞於坐山主出掌元戍而功書麟閣者奎木（一）貪狼之別名也）之光射鬥伊呂重生（言排貪狼于向主出宰輔人物）

蒼（破軍之別名）之宿當門關張再世（言排破軍于水口主出武將從物）

倘教正泛桃源邪堪恥（言排正神文曲于水口不惟山龍下水亦且亂底排星者宜慎而用之不可造次也）若使零邀蔥嶺（值龍口山）訟獄頻添（言冊龍不可排退運之星於來脈坐生）

四運水龍節

至若九星直補（言四運所排之九星有直達有宜補救者）

當排四運洋神（此就水龍言）不可舍舟而登陸當分平地與高山或龍樓兮渚築武成馬上之功（龍樓廉貞也言四運水龍能排廉貞於三義城門處定主富堪敵國貴至公侯）或雉羽（文曲）兮門排（值向首）文有頭之選（羽雉文曲也取文明之雉羽以喻之也言四運水龍排得文曲值向或值潮水主出秀雅人物翰苑蜚聲大魁天下者）或貪巨兮兼來向首富貴雙逢或武破兮排入龍山公候並出（言排星或排歸一四七一卦或排歸四六合十或排歸二四六八相對又能零正得宜其發有如是者）或吉星兮入座家多禍水之虞（言排星既排文曲在向而誤排廉貞於坐山陰陽不和其家必多女禍慎之）或旺曜兮臨山室有風之恥（言排星者誤排文曲龍於坐山其來龍同論家必生亂婦女地師宜慎之

天寶不可輕泄與凡庸

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:29
五運山龍節

其他卦以八分中仍五極先論夫山次推夫水列廉（五）火於來峰中軍刁鬥坐麾百萬（言五運山龍排得廉貞旺氣到來山入脈處主生出將入相如諸葛等人物者）

剪輔金於對岸內府圖書班冠九三槐棘（言五運山龍排得廉貞在龍在輔在向主出人物武職元戍文登宰輔者）築巨土于城門富堪敵國（言排得巨門于水口其富有不可勝言者）列武（六）金于室達職掌元戍（言排得武向於來山其多出武職者）

若貪錄兮雜權雖貴且作奸雄之宰（言來山入首龍氣兼錄排星者排得廉貞貪錄同在來龍入首一處所出人物須貴而顯其凶炎未消必如操莽之流也若武廉兮亂次必賤而生寇盜之人（言五運山龍排星排得廉武生旺之星于向與水上是為陰陽差錯必賤而生寇盜之人葬親者不可不慎哉）

一朝補救失宜千載子孫不振此霍氏之所皆赤族而楊公所以重青囊

五運水龍節

孰知天機多秘福德難逢胙土分茅非廉莫驗袞虎有武愈靈（言五運水龍之向與水口排得生旺之廉武到宮子孫所業之富貴始顯而大矣）

潮添萬派廉苟司權士必奏鷹楊之績水瀦一灣武能執政人皆抒豹略之奇（言五運水龍排得廉貞到向武曲到水所出人物必有文而兼武始而奏賦庭繼而唱凱邊關者矣）其富驟然而至不讓陶朱其官隨意而來殊韓魏（言排星者零正既得其宜所發之富速而且大如是這驗者矣）

世族豐隆皆此陰陽交媾子孫剝謝必然衰旺相差（陰陽交媾言排歸二五八一卦耳若將二八兩卦星排在向與水口上是為差錯不知水龍二八星只宜來脈與坐山耳）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:29
六運山龍節

以及幹司造化武（武曲主出武貴）握權衡萃崧岳這精英旺宜入首（此就山龍之大勢言）

鐘江淮之爽氣吉喜臨門(此就水龍之大勢言)非峻嶺之蜿蜒必資旺曜實峰巒之獲歧盡握真機(言六運山龍排得武曲于龍上坐上方合作法)華表嵯峨逢紫九而靈光(言六運排得右弼一星值水克入則發愈速而且大矣.

朝峰拜遇碧三而卦路同歸(言六運排龍排得錄存到向排得右弼到水排得武曲到龍以歸三六九一卦耳但六運山龍即排得文曲到向亦屬四六合十用者勿拘焉

苟置蛇矛(破軍也)於虎帳(喻坐山也)威鎮藩自(音端)象笏于龍延功高一品(言六運山龍排破軍於坐山所出人物必有威鎮外藩功書內府者)

凡庸一昧玄關禍咎三生不宥(言排龍若顛倒陰陽則禍咎不旋踵而至矣擇地葬親者豈可假俗師之手而昧其生旺哉

六運水龍節

非瀾之蘆葦有殊鷲嶺實縱之蛟螭喜任務龍門(言六運水龍有殊山龍之法排星者須排得武曲到水方合作法也)雁去交鵝錦織當王之色(旺氣值水口)言六運水龍排得武曲旺星值水方為合法)

先貢雉來異國之臣(破軍下元之星也故以異國之臣喻之排龍鬚排得破軍值向方如外夷之貢賦中國也)
或九兮與三來山最重或四兮與二遇水多凶.

固中奧義深藏世上庸師豈識

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:29
開運山龍節

推之下元統自破七山有機關圖分卦位旗槍(破軍主出武貴值龍)布列峰巒元戌世識(旗槍破軍也言七運山龍排得破軍到龍所出人物必有掌元戍推刁鬥者)

柱史光臨室達宰輔庭生(柱史輔君也言七運山龍排得左輔生氣到山所出人物必有當宰輔者然亦不必過拘)文巨朝門當敵國而貴專城(言七運山龍排得文曲巨門在向所發之人物貴可以掌世之文衡富可敵國之布藏所以然者蓋取其一四七卦與二七合九之故耳)弼貪守隘贊軍機而呈賦頌(言排得一九值水必出文而兼武之人)

此皆龜書與馬圖配合故爾龍章偕鳳詔齊來(此言雌雄交媾之驗也)假宮神易位(龍與坐山也)皆為衰敗之星失元運者是也)煞氣爭權凡有水光黴皆是也.

有反旺生之宿(言零正不得其宜也)其間差錯陰陽定有纏綿禍咎

七運水龍節

水有星辰卦差爻象訂天心於十道考鈴訣於三圖海國楊波破作潮神之主(言七運水龍排龍鬚排得破軍在潮上向上方合玄空挨星作法學者不可造次

中流湧柱輔為槎使之星(言七運水龍排龍鬚排得左輔生氣在水口關隘上或在三會交義上或在界水城六上方能發富發貴 )

欲翰苑以蜚聲文貪入坐(言七運水龍排龍鬚排文曲貪狼到坐山上方能發科發甲身玉玉堂名標金榜者蓋取其一四七以歸江東一卦耳)

求鼎鐘以養體巨錄臨山(言七運水龍排龍鬚排巨門錄存到來龍入首上方能發富使便使後世子孫生身金穴籍入玉樓者蓋取其三七合十二七同道之交媾耳)

倘生旺使臨宮而值座其憂危必接踵而纏身非此蛛絲馬跡不可得生益因峻嶺長江略差其法

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:30
八法山龍節

人謂八白可司權天機多秘我言一星立極山水不同筍尖峰起遠祖須期貪宿蘆梗花開到頭尤尚輔星（言八運山龍排龍鬚排得貪狼在祖山起黴猶屬平龍必排得輔星旺氣到入首一節以催之而貪狼始有權有力此即經玉看龍要看龍到頭須是也）

龍蔭左樞七宿垣列紫微（左樞左輔也星列紫微垣之左其星有七即上呈少衛少輔上輔少尉左樞是也，八運山龍排龍鬚排得左輔旺星對龍其始速

坐邀上宰三公身衣玄（上宰右弼也星列紫垣之在其星有八即少丞少衛上衛少弼上弼少宰上宰右樞是也三公星居於輔弼之下也八運山龍排龍鬚排得右弼生氣到坐所發乃貴）

玉衡捍戶貴有權富有能（玉衡北斗之第五星廉貞也八運山龍排龍排得廉值水以施克入之功所出人物發貴者必執掌權衡發富者必自多才智也）

璿宿拱門軍多蓄倉多積（璿宿天璿也北斗之第二星巨門也八運山龍排得巨門到向克入其富有過於萬頃者合之廉貞以歸二五八一卦必如此如合玄空南北之作用耳）

峰峰有旺生奪魁入相（此言凡來山起頂與左右星峰以及當面朝峰排龍均需排得生旺到宮不侵衰敗之氣士必大魁天下官必入閣升殿）

失零失正絕子滅孫（此言排龍者不知玄空雌雄交媾之法妄以挨星一切偽法，排山排水不知失卻冊水零正機緘必使人有絕子滅孫之慘吾覆驗名墳均然深可慨也）

訟獄起而傾家因龍下水凶炎張而滅族為煞臨山相地不明生旺葬親必有憂危。

八運水龍節

既舍山而論水當視水以為山蛟龍得雨而興水中遇（旺氣值水）旺鳥獸會裳而服門外逢（生氣值向）生（言八運水龍排須排得旺氣到水生氣到向所發富貴始速而談玄元空者可不知之乎）

水流（水口）兩字非一九同寅難以紳垂佩委（八運水龍水口若逢兩字並出者排龍鬚排得右弼與貪狼值令方能貴而有權何也蓋一九合十之義故耳

潮湧向上）千層惟八二共甲方居金屋玉樓（八運水龍向若遠潮與外洋光映者排龍鬚排得左輔與巨門同到方能發富何也蓋其二八合十故也）

看他位列三公廉（龍）能對輔（向）（八運水龍左輔旺氣零神也

廉貞死氣正神也排龍既排得左輔值向當排得廉貞值龍斯二五八一卦之零正耳，所出之貴始大而有權不然而三八為朋二八合十亦可但不若廉貞之克出為上。原爾指揮百職弼（水）使朝貪（坐）（八運水龍右弼生氣零神也貪狼死氣正神也，排龍鬚排得右弼值坐斯合零正生入克出之氣所以然者蓋一九合十以成八九一之相兼耳

稍錯陰陽使輔入山而弼入坐定生禍咎致女多寡而男多亡一朝傾萬斛之財水因破武比日損千丁之向必錄廉

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:30
九運山龍節

迨夫氣終九紫運殿三元岳峙崢嶸星排弼偉鐘泰岱之精華尚書（九紫值龍）宿蔭鎮南離之大位少宰星輝（尚書星居右弼之下之以喻弼也少宰之第六星也南離九紫之位也泰岱山也九運山龍排龍鬚排得右弼旺星於來山入首黴始能發富貴不然則差錯陰陽也）樞（貪）冠七星入坐為文領袖（天樞居北斗七星之首貪狼也九運貪狼氣屬生氣排龍排得貪狼一星值坐文曲值向士必奪魁官必入相者蓋其一九合十四九合友之義耳）

氣排六（武）白守（六白值休）關乃武職先聲（六白武曲也九運山龍排龍排得武曲居水以歸三六九一卦或廉貞居水以施克入之功必武職而掛刁鬥也）富食千鐘之粟天錄門迎（言九運山龍排龍排得三碧錄存值向九紫右弼值龍以成三六九江西一卦所發之富有過一郡超一都者若排文曲值勤向以四九為友之交媾則又出貴矣

文奪多士之魁星貪壁立（貪狼九運之生氣也凡山龍來山起頂以及左右星峰岸外朝峰排龍排得貪狼生氣值之所出人才必有揄元奪魁者，蓋其一九合十之義耳。

終北門山非武曲而即破乞東郭水非弼而即貪邪而濟以兇惡龍蔭文廉訟獄而加以窮愁山鐘錄巨

九運水龍節

以及洋神莫非易道少弼上弼河漢騰輝潮水瀦水星辰喜旺（水龍凡水光照穴黴均宜得生旺也

氣若蓬而勃勃位宜浩浩與滔滔（言生氣宜值水也）三春浪湧桃花（九紫值向）人觀紫錦（九運水龍有潮水到堂排龍鬚得九紫旺氣值向始合元空水龍作法蓋水龍以水為龍向有水來即若龍來也故排旺氣以催之

一葉舟橫荻港我采白蓮（舟橫荻港喻鎮水呂之星我采白蓮喻一白生氣貪狼也九運水龍凡三義城門寡排得生氣值令龍力愈厚所發愈速學者其可忽諸

武值兮弼值向文選司馬之官錄值坐兮貪值城門國產臥龍之士（武曲六白也右弼九紫也錄存三碧也貪狼一白也九運水龍排得六白值龍九紫值向三碧值坐一白值水以歸三六九一卦與一九合十之義必出文而有經濟者

看他赴宴林門當紫（右弼值向）閣惟爾守關山海嶺插紅旗（廉貞值龍）（紫閣九紫右弼也紅旗五黃廉貞也九運水龍排龍排得九紫旺氣從向生放五黃死氣從龍克出文必宴赴林武必鎮守邊關者蓋生入莫過於當元之右弼無出莫過於失運之廉貞故速發如此

旺喜生易位則多禍患惡衰厭死失權定主凶亡

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:31
本帖最後由巨門於 2012-10-23 00:36 編輯

【雜氣節】

共余雙冊雙向水非零則易貧（山龍一路出卦而來不能剪清卦氣是為雙山雙向排星者須排得死氣零正神克入方可蓋卦須雜錯而為水神所制伏亦發福無窮若遇正神則更凶矣

半嶺半洋門逢克而多慶（或山龍出脈穴落平洋或山龍無岸借平洋之大江為潮岸均謂之半嶺半洋排星者須排得出元退運之死氣克入方吉

貪為統令之星兼來則吉廉乃兇殘之宿克入堪嘉（貪狼九星之統令也除卻當元無論何運當兼收者則兼之發福自然悠久較之他為星更善矣廉貞九星凶宿也除卻當元無論何運當克入者則用之發福自然應驗較之他星更遠矣

文未當元遇水則偷香竊玉破逢退運居山則訟揮金（文曲遊蕩之也除卻四錄當元凡水龍有水光排得此星家風甚丑破軍散亂之星也除卻七赤當元凡山龍入首坐山上排得此星家計蕭條訟不歇

斷太歲之何神年逢三合論分房之有位卦對四沖（公位之說即本諸三男三女卦位非俗說左邊一四七右邊三六九中間二五八也，排龍者排得逆龍死氣到卦逢三合之年斷其獲禍逢四沖之年斷其克房但不可輕言公位致啟人之見也

向安吟位之山子傾家而孫滅族坐犯剝官之朝宰輔而夕庶民（吟位者本元之旺氣到山煞氣到向也龍從向來是為煞龍而複以旺作山以煞作向也謂之反吟伏吟墓親者一犯之主子孫有自縊離鄉蛇虎害作賊充軍上法場之慘剝官者陰陽不和誤立反吟伏吟之向出仕者必削流朝作軍而夕為民富者必回錄而遇寇盜獲禍之慘莫極於此可不慎哉

零正雖宜示交媾難全五福旺生一失即儲精不宥三生（此言交媾生旺為兼全乃吉不可遺失一端玄空交媾非俗所說配之干支陰陽也或合先天之九或合後天之十或合一四七一卦或合三六九一卦或合二五一卦或合一六共宗二七同道三八為朋四九為友河圖生成之數或合一二三上元或合四五六中元或合七八九下元均是排龍者須排得山水之零正合宜龍不與向交山不與水交縱發五福不全若從言交媾而不明當元之生旺山水之零正則凶矣學者可不慎哉

元出卦兮卦出元出必深窮所以水勝山兮山勝水勝當考究其原（有出元不出卦者有出卦不出元者排龍鬚以天卦之局為法若地卦不足論也有山龍而水、反勝乎山者有水龍而山反勝乎水者排龍鬚從勝處下卦至弱處不足議也

一星轉運即屬山干水干向干峰干（經支干山干向干水流干干峰出狀元者即龍向山水均得武曲一星也午出午向午來堂即龍向山水均得右弼一得也卯山卯向迎源水即龍向山水均得錄存一星也坤山坤向水坤流即龍向山水均得巨門一星也豈時師納甲支哉其實有八卦舉四卦以例其餘

九氣流行當分東卦西卦南卦北卦（言排星者審得山水當元之生旺而零正尤當排歸三般卦內方為清純不雜發福悠久子午卯酉乾坤艮巽為天元辰戌丑未甲庚壬為地元寅申巳亥乙辛丁癸為人元各元山水將生旺排歸各元又合雌雄交媾一卦作法必定獲吉此言卦與元同歸一路為獲吉

天元地元人元歸之獲吉一運二運三運由此漸挨換爻未澈玄空之奧義合九合十方為河洛之精英鎊時師不識玄空奧義有以抽爻換象執方隅以論理氣者有以六十四卦反對錯綜執卦以論理氣者有以金龍四大水口論理氣者有以紫白板格論理氣者，種種拘泥皆得玄空之皮毛未得玄空之骨髓不知玄空雌雄交媾即此河洛合九合十之精英未得天機鈐訣不幾宮牆外望哉。

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:31

【陽宅運會序】

上古穴居而野處後世聖人易之以宮室上棟下宇以待風雨益取諸大壯者不過使上而朝延之宗廟明堂下而民間之爐舍居室奠安磐石以免震風淩雨之患耳豈計其貞元運會成敗興衰哉而貞元運會成敗興衰莫不具焉曠曠觀古帝王之遷都定鼎太史皆擇其地以營之者乘其王也如堯都平陽舜都蒲板禹都安邑湯都于亳周都鎬京二帝三王非不能同居一地也亦以各王其德各都其地而後法度乃為之一新已所可難者雍岐之王氣未終周平東遷而以地賜秦自是周因洛邑而王網墜矣，自是秦據肴函而車書一矣自是漢有關中而帝業成矣當其時雖識者有祖龍暴虐王氣猶存之占而英雄起惟漢高居此地有登卦受禪之符乘其王可其王可知也漢至中業太史曰東南有天子氣不數傳光武中興定都洛陽雖東漢之者預兆焉而魏之篡漢晉之篡魏亦帝其都豈非景運之在斯數迨五胡亂華正西晉運終東晉遷都江南上繼吳都下為宋劉裕齊蕭道成梁蕭衍陳霸先所藉共為六朝王業之基以應元會之所鐘者氣之王于南江耳他若隋楊堅篡周滅陳統一天下立都長安先為唐高祖太宗創其宮室者王氣複鐘於西北也故曰長安自古帝王都也五代如電光螢固不足志宋有天下太祖繼周而都汴京不又風王氣之移鐘于乎逮南渡以後宋高都杭江南虎踞元帝都燕塞北龍興須曰時事孰非天運哉即皇明足鼎江南已頭萬世之業複都蘇北上應三垣之星無非以宮室都邑應五百年所興之地也且以列史考之士大夫因居宅之吉凶而獲禍福若魏陽元以外家之宅相而致通顯若牛僧孺得誓之故居而應大拜若李林甫易置中門破旋就敗絕若張燕公誤穿地脈絕其嗣若印經院址居者實補助削若銅官廟後多士，冠南宮皆彰彰可考歷歷為之不爽夫帝王之業相將之材果因宮室都邑之得氣而與則窮工屋豈可悖生旺而妄作乎予束髮受書喜聞斯道而作多不驗後諸予友摘星子黴告之摘星子曰拙哉子也不知法而妄動然也，因撿玉函之法示之予始知昔為內難不知此外尚有天地也茲集玉函陽宅之秘略詳列代興衰以敘（適然子識）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:32

【陽宅法監】

陽宅之法重向不重龍重門不重從山龍雖以先天下卦生旺以門向路為宗水龍鬚以後天下卦生旺亦以門向路為主其門雖有大門堂門房門後門側門便門之殊收生旺一也其路雖有來路去路外路內路橫路交路之異收生旺同也且宅之所缺者風門也風門生旺吉風門衰死凶也，向之所樹者嶠星也嶠星逼而克凶嶠遠而旺吉也（嶠星以克為旺非旺為旺也）但局則有山居澤居城居市居之別，龍則有以龍以門之分曷言夫山居也居冊中宜宏廠傍山隈貴活達山朝有峰平鎮之水朝有光旺揖之八面峰圓峰之缺處風入也置生旺以引之（衰死一入如引盜入屋也）四方水會水之聚處氣結也排生旺以蒸之此山居得風得水之法也曷言夫法居也居水中水作城傍水湄水作案水潮之玄（如七九曲之類是也）旺道之峰潮筆立（嶠星也）克應之眾漬會歸應其門者氣聚也安生旺以蓄之百川圍繞潮其門者風入也挨生旺以納之此澤居得風得水之法也，曷言夫城居市居敢居城中風主之居市中水主之山龍城市以先天定也，生旺置於風水之來去也水龍城市以後天定也生旺排於風水之出入也其門向道以生旺為得也其高墉林宇以衰死為宜也（及閘向對沖逼壓者不吉遠則無礙）

其四圍之街巷射肘者置生旺道之其八方之洞風穿戶者排生旺以引之其直達之方作房門以應之其生機之位安簾以收之此城市得風得水之法也，曷言夫以龍為龍也山澤之間新權落院開門立向須從入首處下卦起星排生旺以定之城市之內初修宮室開門立向須從渡胍處下卦起星排生旺以安之（城居新造法先從入脈處下卦將生旺排在所修方道上據所修方道之坐山下卦將生旺排在向上然後修門以應之方吉至嶠星街巷如前佈置。

此以龍為龍之法也，曷言夫以門為龍也世居舊宅追憶作已六十齡矣即以六龍生旺所到之方開一門通一路以舒之蔔室故院（如人之舊宅而居者是也）回思寄跡巳三十年矣亦以門為龍生旺所到之方通一路開一門以應之（居人舊宅初遷時山澤之野居市居者仍以龍為龍若城者又以坐山為龍分縷析之下學者慎之）

此以六為龍之法也夫零正既得其宜而交媾當詳於後令之以龍為龍者從向下卦以排之今之以門為龍者從下卦以推之（此下盤排星之法）果處處零正交四象交卦位交福錄之驗自有微已（幕講）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:35
加抽爻換象之法

酉方正門上盤流行重天卦雷水解天卦重地卦水火既濟抽去天卦流行重地卦雷火豐下盤流行重天卦天火同人天卦重地卦火火離抽去天卦流行重地卦天火同人再以天卦重天卦水火既濟以流行重流行雷天大將則正酉之八卦定矣庚方側門上盤流行重天卦山雷天卦重地卦雷風恒抽去天卦流重大卦山風蠱下盤流行重天卦澤風大過天卦重地卦風風巽抽支天卦流行重地卦澤風大過再以天卦重天卦雷風恒流行重流行山澤損則庚門之八卦定矣辛方側門上盤流行重天卦水山天卦重地卦山澤損抽去天卦流行重地卦水澤節下盤流行重天卦風澤中孚天卦重地卦澤澤兌抽去天卦流行重地卦風澤中孚再以天卦重天卦山澤損流行重流行水風井則辛門之八卦定矣，戌言鑿池上盤流重天卦雷天大壯天重地卦地否抽去天卦流行重地卦雷地豫下盤流行重天卦天地否天卦重地卦地地坤抽去天卦流行重地卦天地否再以天卦重天卦天地否流行重流行雷天大壯則戌池之八卦定矣亥方去水上盤流行重天卦山地剝天卦重地卦地天泰抽去天卦流行重地卦山天大蓄下盤流行重天卦天天干天卦重地卦天天干抽去天卦流行重地卦天天干再以天卦重天卦地天泰流行重流行山天大蓄則亥水之八卦定矣癸方衡嶠上盤流行重天卦天雷無妄天卦重地卦雷雷震抽去天卦流行重地卦天雷無妄下盤流行重天山風蠱天卦地卦風雷益抽去天卦流行重地卦山雷再以天卦重天卦雷風恒流行重流行天山逐則癸方之八卦定矣卯山值坐上盤流行重天卦天地否天卦重地卦地水師抽去天卦流行重地卦天水訟下盤流行重天卦協天大半天卦重地卦天水訟抽去天卦流行重地卦雷水解再以天卦重天卦地天泰流行重流行天雷無妄則卯山之八卦足矣巳龍入首上盤流行重天卦澤雷隨天卦重地卦雷地豫抽去天卦流行重地卦澤地萃下盤流行重天卦雷風恒天卦重地卦風地觀抽支天卦流行重地卦雷地豫再以天卦重天卦雷風恒澈地重流行重流澤雷隨則巳龍之八卦定矣合之成六十四卦凡天地之機緘人民之禍福括諸此矣。

陽宅歸無歸運之法與陰宅不曷為歸元與運也一二三上運之卦也當值元之時龍也向葉門也湎立於各運天卦中一二三之位也（水有出卦消納之法非若龍向門峰之不可出卦也但生旺零正四象卦位得體方可至龍山交媾上局不交媾亦無礙者陽宅原輕失龍山也貪巨錄上元之星也收主運之星向也水也路葉門也須重於各運天卦中貪巨錄之上（貪上重貪巨上重巨錄重錄更喜）如一運山龍天卦中之上元三卦在後天方位坎巽兌上作者以巳龍立卯山酉上開正門庚辛二方開側門以成三門之勢又在癸方遠衡一嶠以鎮之此上元歸元歸運之天機直達也再出卦補運之法癸上放水戌土鑿池則法愈密矣但除坎巽兌三卦外排生旺以開門者謂之收生旺可謂之歸元非也）

且以下盤排之往來交也零正合也六十四卦之毓秀也（陽宅重卦如八國山水重得滿六十四卦者謂之渾然一天地也不以五行生克論如以生克論六十四卦中自有相兼之處故置之不問也但公宜以生克斷）

以天星布之五度也三合也關挾守照升殿入垣之合格也以地推之鬥杓也帝星也值卦爻三奇吉之到山也夫然後鳩工也材也茲大廈也創革而貽燕翼者好自為之令後人笑汝拙也。

造書屋修學堂峰之挺立處宜收文曲（修字形檔亦可）水之瀦蓄處宜排錄存（鑿月池亦可）業其閣者方能掇巍科食天錄（九運皆然不可移易者謂文為士子之星錄為士子之俸故也）惟向宜宏廠收生旺以大其門閣氣宜相交配零正以收其卦象其效始速（修文考棚法同）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:35
山龍以龍為龍一運天機圖

下盤從龍下卦起星看零正交媾得宜果處黴配合其力愈專

以門為龍之局雖用除獲布新之法生旺所大方道新開一門以納之其蔭門也鑿深池以瀦之其引風也通平陽以招風水融和祥瑞生矣（一運以酉門為龍者辛方開門以通陽氣謂之收祥風庚方鑿池以見祥無謂之納吉水裕合犬拜狼雉仰金雞以巽門為龍者巳方開門以通陽氣謂之收和風辰方鑿也以見洋光謂之納財水格合蛇合登月殿蛟起春潭以壬門為龍者子方開門以通陽氣謂之收和風辰方鑿池以見洋光謂之納吉水格合仰蝠飛金牛浴水除此三卦外排生旺以開門者暫救平安可也欲悠久不能耳）

衰死所在方道急閉其門以杜之其近門者築微墩以應之其遠門者樹高峰以照之峰嶠得位災患遠矣（就三卦向為之方切）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:35
水龍以龍為龍一運天機圖

一運廉貞以立極之震

一運水龍天卦之一二三在選震坤方道上其作法開門處水光潮拱曲屈上堂者謂之風祥入戶也（批詳）此水來風來之說也世執水去風回一說迂矣但直射湍激謂之洞風洞風者陰風也雖得生旺亦屬不祥且風從冬至者春風也逢生旺二宅均吉遇衰死陽宅損其長子，陰宅棺左生碧色蟻蟲孟房亦傷其司令也立春至穀雨而年代即以寅卯辰覆之風從南來者夏風也逢生旺二宅均吉遇衰死陽宅損其中子陰宅棺南生赤蟻蟲仲房亦傷其司令也，立夏至大暑而年代即以巳午未覆之而且風從西至秋風也，風從北至冬風也逢生旺二宅均吉遇衰死陽宅損其少子，陰宅當秋風之射棺之西生白色蟻蟲司令立秋至霜降年代以申酉戌定季房之凶當冬風之激棺之北生黑色蟻蟲司令立冬至大寒年代以亥子醜覆火位之失總之山水二超級大國陰陽二宅風之來處均收生旺不可令衰死激射也如逢衰死山龍則鑿池以界之水龍則衡嶠以障之者亦插泥劍制風之法也倘守宋人山之風宜克水之風宜旺以辯陰陽分雌雄失之又遠矣。緣督風之來處如遇高峰高墉之類阻之其風必返而入地風自南來棺側於南風從北來棺側於北風從東來棺側于東風從西來棺側於西而二宅之年代公位與生物東來者亦以西斷南來者亦以北斷也學者識得此訣然後可以言風德彰曰風之來處陽口寬大舒和謂之雌風雌風入穴遇衰死始生蟻蟲陽口洞直粗莽謂之雌雌風入穴逢生旺亦多翻覆。

立向處城門洋神泖瀦蓄帶繞吾廬者謂之吉水拱門也衡嶠處體秀而遠形端拔者謂之嶠星宿也（若逼當門排生旺不可排衰死不可進退無權不祥甚矣）果處處兩神交八卦合生旺宜衰死配直達補救兼而有已學者體之

修射輔峰之挺立處宜收武曲水之瀦蓄處宜收破軍習技其間者始能弓馬宴鷹揚刁鬥掌元戌以為國家之良將矣（修武考棚法同

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:35
水龍以門為龍一運天機圖

水龍以甲門為龍者改乙門以通是氣謂之收祥風鑿卯澉以見洋光謂之納吉水格合貉入天關蠍年雷門以巽門炎龍者改辰門以通陽氣謂之收祥風鑿巳池以見洋光謂之納吉水格合蛇化蛟龍實殿觀朋以坤門為龍者改未門以通陽氣謂收祥風鑿申池以見洋光謂之納吉水格合猿攀月掛實籠鳥

上元一運主運星木也山龍木也形者宜行木也，運水龍木也運者宜作木也形夫山之木也形者座後峰巒高聳如頓笏是也(眠木如紫氣臥之類皆是)其束氣也宜築小貪狼以為胎腹也(山龍巳龍立卯山酉向者在向之辛位兼戌黴橫鑿一眠木長池(上築奎木狼星形于中水以收運生氣本山主星且于巳巽方築翼火蛇星形以為酉向之長生辛門之納甲醜方初度築箕水豹星形以為酉向之庫位左培一長掬木砂于未方築井木星形以為卯山之庫位至於金克木者也辛木克者也於右砂子癸方築一牛金牛女土蝠星形以居酉向死位使金不能施權土愈為我制也如此則五行生克得體矣古仙留此作法亦非好為穿鑿也，益陽宅未有不假人力而成者也，其法先以元運生旺定向開門放水修路然後各方道以此法培之方可不偏矣.

水之木也形者堂前湖池橫挖如進笏是也其幾也築值三台以為天梯也(水龍立辰龍酉山卯向者在向之乙位界辰黴橫鑿一眠木長池上築角木蛟星形于水中以收本運生氣本宅主星且於亥幹墩上築室火豬星形以為卯向之長生甲水之納甲未宮初度高築參水猿星形以鎮卯向之庫位左培一長掬木砂于醜方高築一鬥木獬星形以鎮酉山之庫位至於金克木者也土木克者也於右砂午丁方築一鬼金羊柳土獐星形以居卯向死位使金不不能施權土愈為我制巳上鑿一翼文蛇形星形以居酉山生位使丈克金土以相比和如比則五星生克得體矣.

其布基也後橫前寬中方而整(立定中宮丈尺以下分算前宜三後宜減三)以應直串之星也其架屋也前陰後陰中高而陽以象穹窿之木天也其天井也後如玉尺中堂如金箱前庭如赦文誥書以應五星也，其扶厝也，基廂之天井如玉鞭右廂之天井如紫氣以象一木也，其培砂也，左掬築木形右掬築水土三形以為生克之制化也其天星也用日出扶桑水涵水免日邊紅杏月升滄海水花於等格以為門向之扶補也此一運木星之作法也，再加生旺以為門向水路之一催其其吉愈臻矣.

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:35
山龍以龍為龍二運天機圖

二運天卦之一二三在後天之震幹離方道上以震卦之龍作離卦之向其法謂之歸元而後門水口出卦消納其法謂之補救(非若陰宅以天元龍立天元向，人元龍立人元向地元龍立地元向謂之歸元以天元兼輔人地兩元兼貪謂之補救者陽宅之法興懷陰宅異也陰宅形勢貴生成理氣貴純一陽宅形勢貴培補理氣貴羅識且以此局論之乙龍丙向壬山申水丁嶠午池揆之三元歸位之法似屬夾集不知丁錄居午鑿午池以為丁嶠之錄建午馬在早啟申水以為午池之馬建軍\子申又為乙龍之陰陽貴人開子門放申水以為乙龍之貴建水法中有六建此得其三故出卦亦不嫌其雜也況有生旺以值之乎

卦既歸元排星宜收值運之旺神以定元內之旺門向法兼補救排卦宜收司時之令星以定卦外之水口總之元可出卦可出(龍向門嶠斷未有出卦而應大福者陽宅以此為主也)流行之生旺不可出也.

附錄

胡公式為其友徐氏作此局陽宅因乙龍生角較八九度上應天文三公三星周鼎三星分野應河南開卦許州歸德等府丙向立星馬三四度上應天文大理二星天相二得午池際柳獐三四度上應天文文昌六星天記一星分野星宿應黔省鎮遠石銅仁等府柳宿應河南陝州不數傳出人物二焉一為中山徐達以開國功臣當屯兵于鎮遠石阡銅仁等地後爵應三公官皆右相食邑陝州一為徐溥以翰林院編修知許州府遷開封改南京大理寺鄉而入相食邑歸德由此推之天文分野之驗信有微矣須曰徐氏之發不此宅而一宅之驗何一亳發之不爽也(學者知之詳相宅金監

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:36
山龍以門為龍二龍運天機圖

山龍以幹門為龍者改亥門以通陽氣謂之上但祥風鑿亥池以見洋光謂之納吉水格合龍樓樓燕以卯門為龍者改乙門以通陽氣謂之收祥風鑿乙池以見洋光謂之納吉水格合雷門騰蛟以丙門為龍者改午門以通陽氣謂之收祥風鑿午池以見洋謂之納吉水格合馬載帝輦

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:36
水龍以龍為龍二運天機圖

二運水龍天卦之二一三在坎坤震方道其子方開門也作九曲迂腸大路以收旺氣也(往來者多謂之人朝但路曲折須如之字玄字式樣不可作絞索飛蛇等形以犯陰文曲而使有逢生旺多逢衰死自縊之患矣且其家多生蛇蠍屢驗其壬方嶠也作百尺文筆峰以收平氣也，二運之文須屬平氣而星界中元犯之多咎故作文峰之嶠鎮之使鐘此靈者珥筆形延

其癸方鑿池也作半月蛾眉沼以收水氣也，癸在子鑿癸池以蔭其錄癸水汪洋子門愈吉)此向上生旺克之作法也(子得天山大畜壬得地風升癸得水澤苑而天卦又屬甲卯乙庚酉辛嶠在孟孟發甲少富門在仲仲發科發富水在季季發富無科者本插泥劍之法以覆之也.)至於後門開午門側門(午與未合開午門以為未龍之六合午馬在申鑿申池以為午山之馬建.開申(子在申開申門通申風以為子門之生位)無非因祿馬之所在以收歸一元卦內作者安可舍元空之生旺而尚天醫福德之謬說哉.

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:36
水龍以門為龍二運天機圖

山龍以子門為龍才開癸門以通氣謂之收祥風鑿癸池以見洋光謂之納吉水格合帝乘鑾駕以卯門為龍者開乙門以通陽氣謂之收祥風鑿乙池以見洋光謂之納吉水格合雷門騰蛟以未門為龍者開申門以通陽氣謂之收祥風鑿申池以見洋光謂之納吉水格合月照鳥巢.上元二運主運星巨門土也山龍因土形(如玉屏等類正體土是也

而得土運者作五得（木火土金水是也）以配之天地之鐘毓不爽（如山龍乙龍立壬山丙向午池丁嶠申水之局生旺既得當于左砂卯方作氐土貉星形以為壬之貴建乙禾生午乙方作角木蛟星形以蔭午池之生氣丙祿在巳巳宮未度作翼大蛇星形以為丙向之祿建右砂丙與辛合辛方作奎木狼星形以為丙向這地建壬水生申申方未度作參水猿星形以為壬山之生氣且于午池丁黴作鬼金羊星形使丁與壬合為壬山之天建夫然後五星比和形勢之作法得矣。

水龍得土運（如得巨門者是）而作土形者築五行以助之造化之功用始靈（如水龍未龍立午山子向壬嶠癸池申門之局生旺既得當于左砂酉方作胃土雉星形以為壬嶠之天廚子生在申方末度作嘴大猴星形以為子向之生氣午庫在戍戍官末度作奎木狼星形以為午山之庫位右砂乙貴在子乙方作角木蛟星形以蔭子向之貴建子與醜合醜宮初度作箕水豹星形以為子向之地建且于癸池作牛金牛星形使癸祿在子以蔭子向之祿建夫然後五行得體裁成之大道全矣）

但山龍也坐後宜築瑞氣騰雲土以接之水龍也任後宜築平肩玉幾土以培之也至於布基之法後庭也宜陽聽陽井以化之也前堂也宜廳陰庭以配之也（如蛾眉金庭類是也）其扶厝也左稍高為陽井亦宜陽（闊大而方者是也）右稍低為陰井宜陰（長直而狹者是也）以使陰陽之得交媾也其築路也作金帶弓形于池內以欄內氣而不使之外散也此二運山水陽宅形勢培補之法也夫豈若諸葛術士之所為者哉（理氣以元運之生旺為主，其得生旺之地當開門鑿池修路收風以值之若築五行星體又宜在左右兩面砂上培補不得生旺無礙得生旺其效更速至於門向水路風池無生旺則多咎矣）

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:36
山龍以龍為龍三運天機圖

三運天卦之一二三在後天坤兌艮方道

兌為剝官寄泊之宮（凡立向開門衡嶠鑿池修路放水犯之災患不息）

造作不得祿為上元殿運之星界限多故此局逼而不廣法宜審而見用也（如未龍排來旺氣在艮立向以此收之生氣在寅鑿池納之死氣在醜衡嶠以鎮之此元內收生旺之法也，至於出卦作法壬方得旺因水口以入之丁方得旺開後門以納之此元外收生旺之法也且以諸貴例推之壬以未為催官丁以未為節度放壬水開丁門以扶龍之力量丁合壬為財壬合丁為官開丁門以為壬水之天建丁以寅為天福壬以寅為文昌文星文曲開丁門放壬山以助寅池元運文曲之力鐘此靈者大魁天下必矣但文曲遇水又為出元之生氣風流學士可欲為道德沉重之儒不得也）

作者就旺氣之艮方開門修路（路不可直射令人夭折）

以通陽和之氣使祥風鼓湯而散舒且于艮向之三百六十步外築太陽星形以照之庶不嫌為鬼門也（術家以八卦納甲定太陰朝暮出入至艮納為旁死魄太陰黑道上名之曰鬼門凡陽宅開此門者多疾病盜賊不利女口故築太陽照之以化其陰氣也。）

生氣之寅方鑿池瀦水以為蔭蓄之源使淑氣達而不泄況寅位上應天市垣諸星又得元運之文曲以助之其文明之啟當立身朝右矣倘再以天卦公位辯之（寅得地天泰孟房狀元宰相風流才子艮得水地比季房中當中貴人物聰明醜得水水坎季房貴有科甲富無倉箱壬得水澤節孟房出仕富旋梓裡丁得水澤節季房行商財歸故鄉者此插泥劍覆宅之法也

六十四卦重之星之分度地之分野推之則福祿所應之人宦遊所至之地然於掌矣

作者: tan2818 時間: 2012-10-11 15:36
山龍以門為龍三運天機圖

山龍以庚門為龍者改坤門以通陽氣謂之收祥風鑿坤池以見洋光謂之納吉水格合雞樓寶蓋

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