【傷寒論條辨 痙書跋469】
書以載道，載而不醇則反害，書乎哉，醫家之書，自本草素靈難經以至傷寒論，方法具而體用備，書少而義精，道之原也。
末流紛紛，汗牛充棟，多遂橫，少遂塞，以橫之牽矯蹈附，獵名媒利，適所以成繩蠹 氛，而言之，醇乎哉。
蓋不過徒為鑿鑿擾擾，道愈昏而世愈惑，雖多亦奚以為，醫道與儒道通，夫何讀儒家書，三年則必有魁天下而名世之儒出，讀醫書，雖經世計，未便見有醫之能良者出於其間，為何如人焉，儒難邪醫難邪，世固有小視夫醫而以易易言者。
蓋亦未之思而云然爾，愚於儒，且憚不能，今乃醫，何也？天既 然以醫之道勉我，我雖不敏，不敢不勉也。
苟欲勉，則凡在為道，皆不可不勉，而後庶乎可以能勉言，是故，痙有道，帝伯仲景道之矣，後人不道也。
而又反以驚風之妄謬害之，禍世厄道不為不久矣，此其醫之所以難也歟，誠有所不能忍見者，故敢申明其道而復書之，以與知我者同從事於勉焉，痙書之謂也。
萬曆己亥正月人日九龍山人方有執自跋
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