【周易卷之三繫辭上傳第十章學後感】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>周易卷之三繫辭上傳第十章學後感</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG><P><BR>預習中的理解：</P>
<P><BR>易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。</P>
<P><BR>易正面存在品德崇高通達事理的人的方法四呢，用說者注重他的言詞，用心有所感者注重他應付的方法，用規矩法度度量者注重他的相似，用選擇占卜吉凶者注重他的根據.</P>
<P><BR>是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，无有遠近幽深 ，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此。</P>
<P><BR>事情用正規的人以正面存在潛力並行，以正面存在從事並行，提出心中的疑難這裡到用學說，他被差遣同樣依照引導，沒有不確定深奧淺顯的深遠不容易了解，於是洞悉、了解與「去」相反內容，不是時間裡面的極擅長，那誰可以結交、交往在這裡。</P>
<P><BR>參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文，極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。 </P>
<P><BR>研究5用更改，相互交雜總合聚集他的最突出的，交流、往來、交往他的更改，於是可以時間區域的有關文學的，事物的頂點頂端他的最突出的，於是確立不更改時間裡面的外觀、狀態，錯時間裡面的到達改變，那誰可以結交、交往在這裡。</P>
<P><BR>易，无思也，无為也，寂然不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與於此。</P>
<P><BR>改變，沒有想法、意念也，沒有發展、潛力也，安靜沒有聲音這樣未心有所感，自我認知至於是交流、往來、交往時間裡面的原因，不合於時間裡面的極微妙不可測的，那誰可以結交、交往在這裡。</P>
<P><BR>夫易，聖人之所以極深而研幾也。</P>
<P><BR>提到改變，品德崇高通達事理的人此為何十分奧妙複雜並且深入探求不確定也.</P>
<P><BR>唯深也。</P>
<P><BR>只有奧妙複雜也.</P>
<P><BR>故能通天下之志，唯幾也。</P>
<P><BR>所以可以交流、往來、交往時間裡面的意向,只有不確定也.</P>
<P><BR>故能成天下之務，唯神也。</P>
<P><BR>所以可以達到時間裡面的從事,只有微妙不可測也.</P>
<P><BR>故不疾而速，不行而至。</P>
<P><BR>所以非急迫卻快,非走卻來到.</P>
<P><BR>子曰：易有聖人之道四焉者，此之謂也。</P>
<P><BR>有學問道德的人說:易正面存在正面存在品德崇高通達事理的人的方法四的人,這裡的告訴也.</P>
<P><BR>大約記錄老師解惑課中直譯文如下：</P>
<P><BR>易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。</P>
<P><BR><FONT color=red>易實際存在品德崇高通達事理的人此方法四這裡，用字者注重他的言詞與文詞，用心有所感者注重他的突發的事件，用式樣規範化的用具者注重他的意念針對的人或事物，用選擇占卜用具者注重他的根據徵兆預測吉凶。</FONT></P>
<P><BR>是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，无有遠近幽深 ，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此。</P>
<P><BR><FONT color=red>事情用正規者以、用事實存在發展、潛力也，以、用事實存在從事也，提出心中的疑難請求別人回答如何至用所說的話，他收得指示同樣依照引導，沒有事實存在深奧合乎、合於深遠奧妙、複雜、不容易了解，於是洞悉、了解來內容，不是時間裡面此到達細密的，那誰可以同在這裡。</FONT></P>
<P><BR>參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文，極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。</P>
<P><BR><FONT color=red>以相關的資料來幫助研究五用更改，相互交雜總合、聚集他最突出的，交流、往來、交往他更改，於是發展到時間區域此有規則的自然現象，十分他最突出的，於是確立時間裡面此外觀與狀態，不是時間裡面此到達更改，那誰可以同在這裡。</FONT></P>
<P><BR>易，无思也，无為也，寂然不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與於此。</P>
<P><BR><FONT color=red>易，沒有想法與意念，沒有發展與潛力，安靜沒有聲音如此非有所行為，情意、感覺始就交流、往來、交往時間裡面此原因，不是時間裡面此到達微妙不可測的，那誰可以同在這裡。</FONT></P>
<P><BR>夫易，聖人之所以極深而研幾也。</P>
<P><BR><FONT color=red>提到易，品德崇高、通達事理的人這個因此非常奧妙、複雜、不容易了解至深入探求有多少人呢。</FONT></P>
<P><BR>唯深也。</P>
<P><BR><FONT color=red>只有奧妙、複雜、不容易了解而已。</FONT></P>
<P><BR>故能通天下之志，唯幾也。</P>
<P><BR><FONT color=red>因而可以交流、往來、交往時間裡面此心意、意向、抱負，獨有多少人呢。</FONT></P>
<P><BR>故能成天下之務，唯神也。</P>
<P><BR><FONT color=red>因而可以達到時間裡面此事情，只有微妙不可測的。</FONT></P>
<P><BR>故不疾而速，不行而至。</P>
<P><BR><FONT color=red>因而非快速才快、急，非動作才到達、來到。</FONT></P>
<P><BR>子曰：易有聖人之道四焉者，此之謂也。</P>
<P><BR><FONT color=red>有學問道德的人說：易實際存在品德崇高、通達事理的人此方法四這裡者，這裡此稱呼。</FONT></P>
<P><BR>本篇文章提到了專業者符合的四種定義：</P>
<P><BR>一、專業者要懂得學術文字含義。</P>
<P><BR>作為專業者首先要懂得字的含義，這樣才能正確解讀學術文章與正確表達與傳承。</P>
<P><BR>二、專業者對於任何時候接收到的事物訊息都有正確的解讀。</P>
<P><BR>專業者注重一切人事物地境產生的信息變化，從而懂得依據推斷對某事物的呼應。</P>
<P><BR>三、專業者運用規律程序的方法格式是符合正確的。</P>
<P><BR>四、專業者的用正確的使用工具當做判斷的依據。</P>
<P><BR>符合這四點，便成為易的專家，可以展現其學術抱負，將學術運用在生活中發揮作用，對於別人的疑惑困難都可以在學術的角度與規則裡來找到解答方式，可以依照學術規範恰當的引導他人。</P>
<P><BR>專業者所見所聞所遇的事物，都能解讀時間空間的訊息，可以細密的推演時間法則裡面他們的來龍去脈。</P>
<P><BR>專業者知道五這個更改的用法準則，知道過極合數與本極對數的法則，從而知道陽交陰流的陰陽消長之義、乾往來坤的乾坤定位之法、雄交往雌與父交母合之義，三般卦的程序方式。</STRONG></P>
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