<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸急</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。急者弦緊之謂。仲景曰。脈浮而緊者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>名曰弦也。</P>
<P><BR>緊則為寒。成無己曰。緊則陰氣勝。故凡緊急之脈多風寒。而氣化從乎肝也。</P>
<P><BR>簡案、氣化從乎肝。不可信據。下仿此。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>緩者</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。緩者縱緩之狀。非後世遲緩之謂。仲景曰。緩則陽氣長。又曰。緩者胃氣有餘。故凡縱緩之脈多中熱。而氣化從乎脾胃也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大者</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。大為陽有餘。陽盛則陰衰。故多氣少血。仲景曰。若脈浮大者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>氣實血虛也。</P>
<P><BR>故脈之大者多浮陽。而氣化從乎心也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>小者</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。近於微細。在陽為陽虛。在陰為陰弱。脈體屬陰。而氣化從乎腎也。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>滑者</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。滑脈為陽。氣血實也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>故為陽氣盛而微有熱。仲景曰。滑者胃氣實。玉機真藏論曰。 </P>
<P><BR>脈弱以滑。是有胃氣。故滑脈從乎胃也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>澀者</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。澀為氣滯。為血少。氣血俱虛。則陽氣不足。故微有寒也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>仲景曰。澀者榮氣不足。 </P>
<P><BR>亦血少之謂。而此曰多血。似乎有誤。觀下文刺澀者。</P>
<P><BR>無令其血出少可知矣。</P>
<P><BR>澀脈近毛。故氣化從乎肺也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>刺澀者</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以和其脈</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。脈澀者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>氣澀俱少。難於得氣。故宜必中其脈。而察其逆順。久留疾按。而無出其血。較之諸刺。更宜詳慎者。</P>
<P><BR>以脈澀本虛。而恐傷其真氣耳。</P>
<P><BR>循、音巡。摩按也。</P>
<P><BR>？、委、偉二音。刺瘢也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>調以甘藥也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。愚按此節。陰陽形氣俱不足者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>調以甘藥。甘之一字。聖人用意深矣。</P>
<P><BR>蓋藥食之入。必先脾胃。而後五臟得稟其氣。胃氣強則五臟俱盛。胃氣弱則五臟俱衰。胃屬土而喜甘。偉中氣不足者。</P>
<P><BR>非甘溫不可。土強則金王。金王則水充。此所以土為萬物之母。而陰陽俱虛者。</P>
<P><BR>必調以甘藥也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>入安連過</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。五臟六腑。皆有五？。五 之所入為合。即各經之合穴也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>然手之三陽。復有連屬上下氣脈相通者。</P>
<P><BR>亦謂之合。故此以入安連過為問。甲乙作入安從道。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>屬於腑者也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此下言六陽之經。內屬於腑。因以明手之三陽。下合在足也。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>滎輸</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>治內腑</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。滎？氣輕浮淺。故可治外經之病。合則氣脈深入。故可治內腑之病。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>巨虛上廉</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。此本足陽明胃經之穴。其實為大腸之合。前本輸篇有云。復下三裡三寸為巨虛上廉。復下上廉三寸為巨虛下廉。大腸屬上廉。小腸屬下廉。張云。大腸手陽明也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>本經之合。在曲池也。</P>
<P><BR>其下則合於足陽明之巨虛上廉也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>巨虛下廉</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。小腸手太陽也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>本經之合在小海。其下？則合於足陽明之巨虛下廉。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>委陽</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。三焦手少陽也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>本經之合在天井。其下？則合於足太陽之委陽穴。按、大腸、小腸、三焦、皆手三陽之經。然大小腸為下焦之腑。連屬於胃。其經雖在上。而氣脈不離於下。故合於足陽明之巨虛上下廉。三焦為孤獨之腑。其於三部九候。無所不統。故經之在上者屬手。？之在下者居足。所以十二經中。惟此手之三陽乃有下？。 </P>
<P><BR>故本輸篇曰。大腸小腸皆屬於胃。三焦下？。在於足小趾之前少陽之後。出於？中外廉。名曰委陽。即此謂也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>屈伸而索之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。屈其體以覓承扶之陰紋。伸其體以度委陽之分寸。（委陽在趺下一寸六分承扶在尻臀下陷紋中） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>正豎膝予之齊</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。謂正身蹲坐。使兩膝齊也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>委陽之陽</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。古人謂外為表。又名之曰陽。張云。當作委中之陽。蓋委中之外廉。即陽陵泉之穴也。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揄申而從之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。必揄揚以申其手足善取之耳。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。揄、引也。</P>
<P><BR>申、明也。</P>
<P><BR>取外經者在滎輸。 </P>
<P><BR>然亦必引正詳明。方可從而治也。</P>
<P><BR>揄音余。簡案、揄、引也。</P>
<P><BR>見說文。張注骨空論。折使揄臂亦同。今從之。 </P>
<P><BR>志云。揄、音於。引也。</P>
<P><BR>抒也。</P>
<P><BR>伸舒其四體。使經脈之流通也。 </P>
<P></STRONG> </P>