【辨證錄】 - 第95頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-2-5 23:14:08

【勝寒延嗣丹】 
 長服亦效。 
 人參（六兩）　白朮　黃　菟絲子　巴戟天　鹿角膠　淫羊藿（各八兩）　附子（一個）　茯苓炒棗仁（各四兩）　山藥（六兩）　遠志　肉桂（各二兩）　炙甘草（一兩）　廣木香（五錢）　肉蓯蓉（一大枚各為末，蜜為丸。 
 每日早晚各服三錢。 
 服兩月，精熱而孕矣。 
 附子，用生甘草三錢煮湯一碗，泡透切片，微炒熟。

tan2818 發表於 2013-2-5 23:14:19

【男子有精滑之極】 
 一到婦女之門，即便泄精，欲勉強圖歡不可得，且泄精甚薄，人以為天分之弱也，誰知心腎之兩虛乎？ 
 夫入房可以久戰者，命門火旺也。 
 然作用雖屬於命門之火，而操權實在於心宮之火。 
 蓋心火乃君火也，命門之火相火也。 
 心火旺則相火聽令於心，君火衰則心火反為相火所移，權操於相火，而不在君火矣。 
 故心君之火一動，相火即操其柄，心即欲謹守其精，相火已暗送精於精門之外。 
 至於望門泄精者，不特君火衰極，相火亦未常盛也。 
 治法補心火之不足，不可瀉相火之有餘，蓋瀉相火，則君火益衰耳。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:14:33

【濟火延嗣丹】 
 人參（三兩）　黃　（半斤）　巴戟天（半斤）　五味子（三兩）　黃連（八錢）　肉桂（二兩）　當歸（三兩）　白朮（五兩）　龍骨（一兩，　）　山茱萸（四兩）　山藥（四兩）　柏子仁（二兩）　遠志（二兩）　牡蠣（一兩，　）金櫻子（二兩）　芡實（四兩）　鹿茸（一具）各為末，蜜為丸。 
 每日白滾水送下一兩，不拘時。 
 服一月即改觀，服二月可以堅守，服三月可以久戰，服一年如改換一人。 
 此方心腎兩補，不專尚大熱之藥，故可久服延年，非惟健陽生子。 
 但服此藥，必須堅守三月不戰，始可邀長久之樂，否則亦不過期月之壯，種子於目前已也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:14:46

【補天育麟丹】 
 亦佳妙。 
 鹿茸（一具）　人參（十兩）　山茱萸　熟地　肉蓯蓉　巴戟天（各六兩）　炒白朮　炙黃　淫羊藿山藥　芡實（各八兩）　當歸　蛇床子　菟絲子（各四兩）　柏子仁　肉桂（各三兩）　麥冬（五兩）北五味　鎖陽（各二兩）　人胞（一個，火焙）　海狗腎（一根）　蛤蚧（兩條）　黃連（一兩）　砂仁（五錢）各為末，蜜為丸。 
 每日早、晚各送五錢。 
 服二月可以久戰生子矣。 
 無海狗腎，可用大海馬二個代之。 
 不用蛇床子，可用附子七錢代之。 
 附子用甘草三錢煮湯泡浸制。

tan2818 發表於 2013-2-5 23:16:12

【男子身體肥大】 
 必多痰涎，往往不能生子，此精中帶濕，流入子宮而仍出也。 
 夫精必貴純，濕氣雜於精中，則胎多不育，即子成形，生來亦必夭殤，不能永壽者也。 
 凡人飲食，原該化精而不化痰，今既化為精，如何有濕氣入之？ 
 不知多痰之人，飲食雖化為精，而濕多難化，遂乘精氣入腎之時，亦同群共入，正以遍身俱是痰氣，腎欲避濕而不能也。 
 濕既入腎，是精非純粹之精，安得育麟哉。 
 治法必須化痰為先。 
 然徒消其痰，而痰不易化，蓋痰之生，本於腎氣之寒； 
 痰之多，由於胃氣之弱，胃為腎之關門，非腎為胃之關也。 
 《內經》年久訛寫誤傳，世人錯認腎為胃之關門矣。 
 胃氣先弱，不能為腎閉其關門，腎宮又寒，內少真火之運用，則力難爍干濕氣，水泛為痰，亦且上浮而不止下降矣。 
 故治痰必當治腎胃之二經，健其胃氣而痰可化； 
 補其腎氣而痰可消矣。 
 方用宜

tan2818 發表於 2013-2-5 23:16:26

【男化育丹】 
 人參（五錢）　山藥（五錢）　半夏（三錢）　白朮（五錢）　芡實（五錢）　熟地（五錢）　茯苓（一兩）　薏仁（五錢）　白芥子（三錢）　肉桂（二錢）　訶黎勒（五分）　益智（一錢）　肉豆蔻（一枚）水煎服。 
 服四劑而痰少，再服四劑，痰更少，服一月而痰濕盡除，交感亦健，生來之子，必可長年。 
 蓋此方補腎者十之三，健胃者十之七，胃健而脾更健，以胃強能分消水氣，何濕之入腎乎？ 
 腎又氣溫，足以運用，即有水濕之入腎，自能分泄於尾閭，則精成為純粹之精，生子全美，必然之理也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:16:41

【純一丸】 
 長服亦妙。 
 白朮　山藥　芡實（各二斤）　薏仁（半斤）　肉桂（四兩）　砂仁（一兩）各為細末，蜜為丸。 
 每日服一兩，服一月即可得子。

tan2818 發表於 2013-2-5 23:16:53

【男子有面色痿黃】 
 不能生子者，乃血少之故也。 
 即或生子，必多干瘦，久成兒癆之症，人以為小兒不慎飲食之故，或歸咎於生母乳汁之薄，誰知父無血以予之乎？ 
 世人生子，動曰父精、母血，不知父亦有血也。 
 夫血氣足而精亦足，血氣全而精亦全，為父者，氣有餘而血不足，則精之中自然成一偏之精，雖幸成形，烏能無偏勝之病哉。 
 先天無形之血，能生後天有形之血也； 
 若後天有形之血，何能生先天無形之血乎。 
 故雖食母之乳，吞肥甘之物，終不能生兒之血，以全活之也。 
 然則為父者少血，烏可不亟為補之哉。 
 惟是血不能速生，必補其氣，蓋血少者，由於氣衰，補氣生血又何疑乎。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:17:05

【當歸補血湯】 
 黃　（五錢）　當歸（一兩）　熟地（五錢）水煎服。 
 夫補血宜用四物湯矣，今不用四物湯者，正嫌四物全是補血，而不補氣也。 
 若補血湯名雖補血，其實補氣。 
 原方用黃　一兩、當歸五錢者，重在補氣，而輕在補血也。 
 我今用當歸為君，用黃　為臣，佐之熟地之滋陰，是重在補血，輕在補氣，自然氣以生血，而非血以助氣，氣血兩旺，無子者易於得子，根深本固，寧至有夭殤之嘆哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:17:15

【滋血繩振丸】 
 長服亦效。 
 黃　（二斤）　當歸　麥冬　熟地　巴戟天（各一斤）各為末，蜜為丸。 
 每日早、晚白滾水送下各五錢。 
 服二月，血旺生子，必長年也。

tan2818 發表於 2013-2-5 23:18:08

【男子有懷抱素鬱而不舉子者】 
 人以為命門之火不宣也，誰知心肝二氣之滯乎？ 
 夫火性炎上，憂愁則火氣不揚，歡愉則火氣大發，而木性條達，摧阻則木氣抑而不伸，悠揚則木氣直而不屈。 
 處境遇之坎坷，值人倫之乖戾，心欲怡悅而不能，肝欲坦適而不得，勢必興盡致索，何風月之動於中，房帷之移其念哉。 
 久則陽痿不振，何以生子？ 
 雖然人倫不可變，境遇不可反，而心氣實可舒，肝氣實可順也。 
 吾舒其心氣，則火得遂其炎上之性； 
 吾順其肝氣，則木得遂其條達之性矣。 
 自然木火相通，心腎相合，可以久戰以消愁，可以盡歡以取樂，宜男之道，亦不外於是矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:18:18

【忘憂散】 
 白朮（五錢）　茯神（三錢）　遠志（二錢）　柴胡（五分）　鬱金（一錢）　白芍（一兩）　當歸（三錢）　巴戟天（二錢）　陳皮（五分）　白芥子（二錢）　神麯（五分）　麥冬（三錢）　丹皮（三錢）水煎服。 
 連服十劑，郁勃之氣不知其何以解也。 
 因鬱而無子，郁解有不得子者乎。 
 方中解鬱未常無興陽、種玉之味，倘改湯為丸，久服則郁氣盡解，未有不得子者也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:18:42

【適興丸】 
 長服亦佳。 
 白芍（一斤）　當歸　熟地　白朮　巴戟天（各八兩）　遠志（二兩）　炒棗仁　神麯（各四兩）　柴胡（八錢）　茯神（六兩）　陳皮（八錢）　香附　天花粉（各一兩）各為細末，蜜為丸。 
 每日白滾水送服四錢。 
 服一月懷抱開爽，可以得子矣。

tan2818 發表於 2013-2-5 23:19:04

【男子有天生陽物細小】 
 而不得子者，人以為天定之也，誰知人工亦可以造作乎？ 
 夫陽物有大小者，世分為貴賤，謂貴者多小，賤者多大，造物生人，歉於此必豐於彼，雖然賤者未常無小，貴者未常無大，蓋人之陽物修偉者，因其肝氣之有餘； 
 陽物細小者，由於肝氣之不足。 
 以陰器為筋之余也，又屬宗筋之會，肝氣旺而宗筋伸，肝氣虛而宗筋縮，肝氣寒則陰器縮，肝氣熱則陰器伸，是陽物之大小，全在肝經盛衰、寒熱之故也。 
 欲使小者增大，要非補肝不可。 
 然而腎為肝之母，心為肝之子，補肝而不補其腎，則肝之氣無所生，補肝而不補其心，則肝之氣有所耗，皆不能助肝以伸其筋，助筋以壯其勢，故必三經同補，始獲其驗矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:19:18

【奪天丹】 
 龍骨（二兩），酒浸三日，然後用醋浸三日，火燒七次，用前酒、醋汁七次　之　驢腎（內外各一具，酒煮三炷香，將龍骨研末，拌入驢腎內，再煮三炷香，然後入　人參（三兩）　當歸（三兩）　白芍（三兩）　補骨脂（二兩）　菟絲子（二兩）　杜仲（三兩）　白朮（五兩）　鹿茸（一具，酒浸透，切片又切小塊）　山藥末（炒）　五味子（一兩）　熟地（三兩）　山茱萸（三兩）　黃　（五兩）　附子（一兩）　茯苓（二兩）　柏子仁（一兩）　砂仁（五錢）　地龍（十條）各為細末，將驢腎汁同搗，如汁乾，可加蜜同搗為丸。 
 每日早、晚用熱酒送下各五錢。 
 服一月即見效。 
 但必須堅忍房事者兩月，少亦必七七日，具大而且能久戰，射精必遠，含胎甚易。 
 半世無兒，一旦得子，真奪天工之造化也。 
 鐸傳方至此，不畏犯神明之忌者，不過欲萬世之人盡無絕嗣之悲。 
 然天下人得吾方，亦宜敬畏為心，生兒為念，慎莫戲　縱欲，倘自耗其精，非惟無子，而且獲癆瘵之病，鐸不受咎也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:19:39

【展陽神丹】 
 亦奇絕，並傳於世。 
 人參（六兩）　白芍　當歸　杜仲　麥冬　巴戟天（各六兩）　白朮　菟絲子　熟地（各五兩）　肉桂牛膝　柏子仁　破故紙（各三兩）　龍骨（二兩醋　）　鎖陽（二兩）　蛇床子（四兩）　覆盆子　淫羊藿（各四兩）　驢鞭（一具）　人胞（一個）　海馬（兩對）　蚯蚓（十條）　附子（一個）　肉蓯蓉（一枝）　鹿茸（一具，照常制）各為末，蜜為丸。 
 每日酒送下五錢。 
 服二月改觀，三月偉然，可以久戰而生子矣。 
 但必須保養三月始驗，否則無功。

tan2818 發表於 2013-2-5 23:20:01

【卷之十一】 
 
【婦人科】 
 
【帶門（五則）】 
 婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢，所謂白帶也。 
 夫帶是濕病，以帶名者，因婦人有帶脈不能約束，故以帶名之。 
 帶脈通於任、督之脈，任、督病而帶脈亦病。 
 帶脈者，所以束帶胎之系也。 
 婦人無此，則難以系胎，故帶脈弱而胎易墮，若損傷帶脈，則胎必不牢。 
 然帶脈損傷，非獨跌、閃、挫、氣也，行房過於縱送，飲酒出於顛狂，雖無疼痛之苦，其中暗耗，則白物自下。 
 故帶病尼師、寡婦、出嫁之女多，處子在閣，未破瓜之女少也。 
 然室女天稟虛弱者，亦有此病。 
 況加之脾氣之虛，肝氣之郁，濕氣之侵，火氣之逼，安得不患此症哉。 
 夫濕盛火衰，肝鬱脾虛，則脾土受傷，濕土之氣下陷，是以脾精不守，不能化為榮血，變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁止而不可得也。 
 治法宜大補脾胃之氣，少佐之舒郁之味，使風水不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而濕氣自消。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:20:27

【完帶湯】 
 白朮（一兩）　蒼朮（三錢）　甘草（一錢）　車前子（三錢）　山藥（一兩）　陳皮（五分）　人參（二錢）　白芍（五錢）　柴胡（六分）　荊芥（五分）　半夏（一錢）水煎服。 
 二劑輕，四劑止，六劑全愈。 
 此方脾、胃、肝三經同治之法。 
 寓補於升，寄消於散。 
 開提肝木之氣，則肝血不燥，何致下克於脾土； 
 補益脾土之元，則脾經不濕，何難分消夫水氣。 
 至於補脾而兼補胃者，脾胃表裡也，脾非胃氣之強，則脾不能旺，補胃正所以補脾耳。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-5 23:20:37

【束帶湯】 
 亦效。 
 雞冠花（一兩）（鮮雞冠花三兩）　白朮（一兩）水煎，二劑即愈。

tan2818 發表於 2013-2-5 23:20:48

【婦人有帶下色紅者】 
 似血非血，所謂赤帶也。 
 赤帶亦濕病，火熱之故也。 
 惟是帶脈系於腰臍之間，近於至陰之地，不宜有火。 
 不知帶脈不通腎而通肝，婦人憂思以傷脾，又加鬱怒以傷肝，於是肝火內熾，下克脾土。 
 而脾土不能運化濕熱之氣，蘊結於帶脈之間，肝火焚燒，肝血不藏，亦滲入於帶脈之內，帶脈因脾氣之傷，約束無力，濕熱之氣隨氣下陷，同血俱下。 
 觀其形象，似血非血，其實血與濕俱不能兩分之也。 
 世人以赤帶屬之心火者，誤耳。 
 治法清肝中之火，扶其脾氣，則赤淋庶幾少愈乎。 
 方用

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