<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>搓</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>搓者，凡令人覺熱，向外針似搓線之貌，勿轉太緊。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>治寒而裡臥針，依前轉法，以為搓也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>進</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>進者，凡不得氣，男外女內者，及春夏秋冬各有進退之理，此之為進也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>盤</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>盤者，為如針腹部，於穴內輕盤搖而已，為盤之也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>搖</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>搖者，凡瀉時，欲出針，必須動搖而出者是也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>彈</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>彈者，凡補時，可用大指甲輕彈針，使氣疾行也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如瀉，不可用也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>捻</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>捻者，以手捻針也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>務要識乎左右也，左為外，右為內，慎記耳。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>循</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>循者，凡下針於屬部分經絡之處，用手上下循之，使氣血往來而已是也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經云：推之則行，引之則止。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>捫</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>捫者，凡補時，用手捫閉其穴是也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>攝</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>攝者，下針如氣澀滯，隨經絡上，用大指甲上下切其氣血，自得通行也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>按</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按者，以手捻針無得進退，如按切之狀是也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>爪</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>爪者，凡下針用手指作力置針，有準也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>切</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>切者，凡欲下針，必先用大指甲左右於穴切之，令氣血宣散，然後下針，是不傷榮衛故也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>迎隨補瀉</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經云：東方實而西方虛，瀉南方而補北方，何謂也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此實母瀉子之法，非只刺一經而已。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>假令肝木之病實，瀉心火之子，補腎水之母，其肝經自得其平矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五臟皆仿此而行之。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>夫婦配合</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大言陰與陽，小言夫與婦，陰日陰時則當刺陰乾，陽日陽時則當刺陽干，故陰陽者氣血也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陰日血先氣後，陽日氣先血後。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經云：榮行脈中，衛行脈外。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故陰日雖遇陽時，刺陰乾者何也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋陰日血先行引氣，後隨血入脈中而行，此為婦有氣，夫往從之者，故陰乾是也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故陽日雖遇陰時，刺陽干者何也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋陽日氣先行引血，後隨氣流注在脈外而行，此為夫有氣，婦往從之者，故陽干是也，如斯之論，此之謂也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>古法流注</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經云：其氣始從中焦注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太陰注手少陰太陽，太陽注足太陽太陰； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>厥陰注還於手太陰。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如環無端，周流不息，晝夜行流，與天同度。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此法如氣血所王之經絡，於一經中井滎俞經合，迎隨而補瀉之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦用東方實而西方虛，瀉南方而補北方是也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>雜忌法</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>雜忌法有數端。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經云：惡於針石者，不可與言於至巧； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>氣血羸劣者，不可刺； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>久病篤危者，不可刺； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大寒大熱、大風大雨、大飢大飽、大醉大勞，皆不可刺。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>然大寒無刺，令病患於無風暖室中，啜以粥食，飲以醪酪，令病患無畏寒氣，候氣血調勻，然後可刺。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如此刺之，無疾不愈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>余皆仿此而行之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經云：無刺漉漉之汗，無刺混混之脈，無刺 之熱，此之謂也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>針灸避忌太一之圖序</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經曰：太一日游，以冬至之日，始居於葉蟄之宮。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從其宮數所在，日徙一處，至九日復一。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>常如是無已，周而復始，此乃太一日游之法也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其旨甚明，別無所隱。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>奈行針之士，無有知者，縱有知者，秘而不傳，致使聖人之法，罕行於世，良可嘆也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仆雖非醫流，平昔嘗留心於醫，言之聞之徹知其詳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>知而不述豈仁乎？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>輒以短見，遂將逐節太一所直之日，編次成圖。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其圖如目，入節得主之日，從其宮至所在之處，首一終九，日徙一宮，至九日復反於一。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>周而復始，如是次而行之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>計每宮各得五日，九之則一節之日悉備。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今一一條次，備細具於逐宮之內，使觀者臨圖，即見逐節太一所直之日在何宮內，乃知人之身體所忌之處，庶得行針之士，知而避之，俾人無忤犯太一之凶，此仆之本意也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仆誠非沽名者，以年齒衰朽，恐身歿之後，聖人之法湮沒於世，故編此圖，發明厥旨，命工鐫石傳其不朽，貴得其造與時偕行焉，覽者勿以自炫見謂。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曾人走丙子歲上元日，平水閉邪 叟述。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>冬至葉蟄宮說</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>冬至葉蟄宮圖按周身立法，取九宮方位。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>離為上部，中州為中部，坎為下部，巽坤為二肩兌為左右脅，乾艮為左右二足。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太一游至處，禁忌針灸。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（若起葉蟄宮，取冬至一日為首，他皆仿此。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>太一血忌之圖</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經曰：身形之應九野，左足應立春，其日戊寅、己丑； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>左脅應春分，其日乙卯； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>左手應，其日戊辰、己巳； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>喉首頭應夏至，其日丙午； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>右手應立秋，其日戊申、己未； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>右脅應秋分，其日辛酉； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>右足應立冬，其日戊戌，己亥； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>腰尾於竅應冬至，其日壬子； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>六腑膈下三藏應州，其大概禁太一所在之日及諸戊巳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡此九者，善候入正，所主左右上下，身體有疾病瘡腫欲治，無以其所直之日刺之，是謂天忌日。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>附：針灸雜說 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>月內人神所在之圖</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（新添逐日辰忌） 一日在足大指厥陰分，刺之跗腫。 </STRONG></P>
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