【中華百科全書●圖書出版●公民反抗權】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●圖書出版●公民反抗權</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>西洋中世紀的政治思想，是一個宗教而非政治時期。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教權控制政權，使教會在世俗上深具權威性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教會不只牽制政權，還干涉行政、立法、司法等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於教會權限之過分居於優越地位，其力量增加以後，即遭致失敗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此時期有一位英國哲學家沙利斯堡的約翰（JohnofSalisbury），西元一一一五～一一八○年）在其著「政治家書」（Policraticus）中，試圖在宗教高於世俗基礎上規畫一個理想中的政府體制，並探討暴君與弒君論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他以法律為所有政權之基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>君主之權來自法律，在法律限制範圍之內才有權，君主是上帝授權任命的，好的君主是上帝對人民的恩賜，壞的君主是上帝對人民的懲罰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡不以法律為主，以貪慾為目的者稱為暴君，人民可以反抗且可以弒君除暴。</STRONG></P>
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<P><STRONG>約翰為中世紀第一位主張弒君論者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至宗教改革時期，大思想家如馬丁路德（MartinLuther，一四八三～一五四六）、加爾文（JohnCalvin，一五○九～一五六四）等，亦均相繼主張：凡是遇到君主或暴君破壞或違反法律者，其反抗權不但屬於限制君主濫用職權的監督吏，就是人民亦享有反抗權。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從此以後，反抗權逐漸演變成人民固有的自然權利。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（蕭富美）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1299
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