【經絡考】 - 第4頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-2 13:42:00

【營衛】 
 黃帝曰：余聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。 
 宗氣積於上焦，出喉嚨以司呼吸，而行十二經遂之中，彌倫布KT　，如天之有霧也。 
 營氣並胃中，出上焦之下，泌別糟粕，蒸為精微之氣，而心中之血，賴之以生，凝聚浮沉，如水之有漚也。 
 胃納水穀，脾實化之，糟粕入於大腸，水液滲入膀胱，故三焦為決瀆之官，膀胱為州都之官，正以下焦如瀆之滲泄乎水也。 
 然下焦之陰中有陽者，從是升中、上二焦，而衛氣生矣。 
 （嗟呼！ 
 此篇清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外，一十六字，乃聖神之宗旨，猶堯舜相傳，道統不外，人心惟危云云，一十六字也。 
 人之病否生死，從是而決，升降表裡，陰陽補瀉，從是而分。 
 其禍始於越人《難經？ 
 第一難》，將此第四節與營俱行之「營」字下，增一「衛」字，致使「三焦並降、三氣所生」之義不明，於世而用藥多謬，安能有起死回生之功耶？ 
 噫！ 
 自仲景而下，如孫、王、劉、張、李、朱輩，尚未有識此義者，況其他乎？

tan2818 發表於 2012-12-2 13:42:31

【營衛】 
 正人臟圖闌門，謂大小二腸會處也。 
 自此泌別滲入於膀胱中，乃為溺。 
 分水，謂水穀承受於闌門。 
 水則滲灌於膀胱而為溺。 
 便穀之澤穢則自闌門而傳送大腸之中也。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:42:43

【營衛】 
 伏人臟圖肛門者，言其處似車　之形，因以為名。 
 直腸、肛腸、洞腸，皆即此也。 
 主受大腸之穀而道出焉。 
 其系上貫於心，下通於腎，心腎水火相感而精氣溢泄，乃化血收精之系也。 
 肛腸，又名廣腸，即肛門也。 
 一名鬼門，大便出處。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:42:54

【精氣津液血脈】 
 素問曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。 
 上焦開發，宣五穀味，薰膚充身，若霧露之溉，是謂氣。 
 腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。 
 穀入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。 
 中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。 
 壅遏營氣，令無所避，是謂脈。 
 精脫者，耳聾； 
 氣脫者，目不明，津脫者，腠理開，汗大泄，液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛消，耳數鳴； 
 血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:43:06

【五傷】 
 怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。 
 悲哀動中者，竭絕而失生。 
 喜樂者，神憚散而不藏。 
 愁憂者，氣閉塞而不行。 
 盛怒者，迷惑而不治。 
 恐懼者，神蕩憚而本收。 
 心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破　脫肉，毛悴色夭，死於冬。 
 脾優而不解則傷意，意傷則　亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。 
 肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正，當令人筋縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。 
 肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。 
 腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。 
 恐懼而不解，則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。 
 是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:43:17

【腋】 
 腋，謂臂下，脅上際，屬手厥陰心包絡經，又屬足厥陰肝經。 
 腋前屬手太陰肺，腋後屬手少陰心，腋下屬足厥陰肝，下六寸屬足太陰脾之大絡。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:43:29

【耳】 
 屬足少陰腎經（《難經》曰：腎氣通於耳）。 
 耳前屬手足少陽三焦、膽、足陽明胃經之會； 
 耳後屬手足少陽三焦、膽經之會。 
 耳下曲頰屬足少陽膽、陽明大腸經之會； 
 曲頰前屬足少陽膽、陽明大腸經之會； 
 前寸許屬手陽明大腸經； 
 曲頰後屬足少陽膽經。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:43:41

【鼻】 
 中，屬足陽明胃經、督脈之會。 
 鼻，屬手大陰肺經（《素問》：西方白色，入通於肺，開竅於鼻），又屬手足陽明、督脈之會（《素問》曰：傷寒二曰，陽明受之，陽明主肉，其脈夾鼻）。 
 故鼻干不得臥（俠鼻孔兩旁五分，名迎香穴屬手、足陽明之會）。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:43:53

【口】 
 口者，脾之所主，胃大腸脈之所俠。 
 經曰：中央黃色，入通於脾，開竅於口。 
 又曰：脾氣通於口，脾和則知五味矣。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:44:05

【齒】 
 齒，統屬足少陰腎經（《素問》曰：丈夫五八腎氣衰，發墮齒槁）。 
 齒分上、下斷（齒根肉也），上齦屬足陽明胃經（《素問》曰：邪客足陽明之經，令人鼽衄，上齒寒。 
 《針經》曰：上　痛，喜寒而惡熱，取足陽明之原，衝陽穴）； 
 下　屬手陽明大腸經（張潔古曰； 
 秦艽去下牙痛，及除木經風濕。 
 《針經》曰：下　痛，喜熱而惡寒，取手陽朋之原，合谷穴）。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:44:20

【唇】 
 唇，屬足太陰脾經（《素問》曰：脾者倉廩之本，營之居也，其華在唇。 
 《靈樞》曰：脾者主為胃，使之迎糧，視唇舌奸惡以知吉凶。 
 故唇上下好者神端正，唇偏舉者脾偏傾。 
 揭唇者脾高，唇下縱者脾下。 
 唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆。 
 脾病者唇黃，脾絕者四面腫。 
 又曰：唇者，肌肉之本也，脈不營則肌肉不滑澤，不滑澤則肉滿，肉滿則唇反，唇反者肉先死，甲曰篤，乙曰死），又屬足陽明胃（《靈樞》曰：足陽明所生病者，口　唇胗。 
 胗，古疹字，唇瘍也），又屬手少陰經（《玄珠》曰：上下唇皆赤者，心熱也，上唇赤、下唇白，腎虛而心火不降也）。 
 又屬手太陰肺（錢仲陽曰：肺主唇。 
 唇白而澤者吉，白如枯骨者死。 
 唇白當補脾，肺蓋脾者，肺之母也）。 
 俠口，統屬衝任二脈（《靈樞》曰：二脈皆起胞中，上循背裡，為經絡之海； 
 其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉而絡口唇。 
 故氣血盛則生須）。 
 上唇俠口，屬手陽明大腸經； 
 下唇俠口，屬足陽明胃。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:44:30

【舌】 
 舌，屬手少陰心經（《內經》曰：心氣通於舌，心和則知五味矣），又屬足太陰脾經（張雞峰曰：脾主四肢，其脈連舌本而絡於唇），又屬足少陰腎經（《靈樞》曰； 
 足少陰正直者，系舌本。 
 《玄珠》曰：舌之下竅，廉泉穴也，腎之津液所潮），又屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：肝者筋之合也，筋者聚於陰器，而絡於舌本）。 
 舌主五味，以榮養於身，資於脾，以分津液於五臟。 
 故心之本脈，系於舌根； 
 脾之本脈，系於舌旁； 
 肝脈循陰器，絡舌本。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:44:41

【頰腮】 
 （俗呼顴骨），屬手足三焦、膽、手太陽小腸經之會，又屬手少陰心經（《靈樞》曰：心病者顴赤），又屬足少陰腎（《靈樞》曰：腎病者，顴與顏黑）。 
 頰（面旁也），屬手足少陽三焦、膽、手太陽小腸、足陽明胃經之會。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:44:56

【咽喉】 
 三錫曰：咽以咽物，即食脘也。 
 喉以候氣，即氣脘也。 
 會厭者，音聲之戶也。 
 懸壅者，音聲之關也。 
 咽與喉，會厭與舌，此四者同在一門，而其用各異。 
 喉以候氣，故喉氣通於天。 
 咽以納食，故咽氣通於地。 
 會厭管乎其上，以司開闔，掩其厭則食下，不掩則錯，在喉之前，必舌抵上　，則會厭能閉其喉矣。 
 四者交相為用，闕一則飲食廢而死矣。 
 屬手太陽小腸、少陰心、足太陰脾、足厥陰肝經之會（《素問》曰：咽主地氣，地氣通於嗌，太陰脈布胃中，絡於隘，故腹滿而嗌干），又屬足少陰腎（《素問》曰：邪客於足少陰之絡，令人咽痛，不可內食），又屬足陽明胃經（《靈樞》曰：陽明之脈上通於心，上循咽出於口），又屬足厥陰肝、少陽膽（《素問》曰，肝者中之將也。 
 取決於膽，咽為之使。 
 《靈樞》曰：足少陽之正，上俠咽，出頤頷）。 
 俠咽，屬手少陰心、足太陰脾之會。 
 喉在咽之後，屬手太陰肺、足陽明胃、少陰腎、厥陰肝經、任脈之會（《靈樞》曰：手太陰肺，正出缺盆，循喉嚨。 
 《素問》曰：喉主天氣，天氣通於肺，即肺系也），又屬手少陰心、少陽三焦經（《靈樞》曰：少陰正，上走喉嚨，出於面。 
 《素問》曰：心咳之壯，咳則咽痛。 
 越人曰：三焦之氣通於喉，喉嚨之聲則發矣），又屬手足陽明大腸、胃、手少陽三焦經之合（手陽明之正，上循喉嚨，出缺盆），又屬足太陰脾（《千金》曰：喉嚨者，脾胃之候也）。 
 喉嚨後，屬足厥陰肝、心包絡。 
 結喉兩旁，應手太陰動脈，屬足陽明胃。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:45:08

【四肢】 
 陽主四肢。 
 經曰：四肢者，諸陽之本也。 
 又曰：結陽者腫四肢。 
 又曰：四肢稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。 
 脾虛則四肢不用。 
 又曰，四肢懈惰，此脾精之不行也。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:45:18

【筋】 
 肝主筋，而各經俱有，大抵隨其脈之所在而連屬也。 
 詳具《靈樞？ 
 經筋》篇。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:45:38

【骨】 
 腎主骨，在體為骨，在贓為腎。 
 又曰：腎之合，骨也； 
 其榮，發也。 
 又曰：少陰者冬脈也，伏行而溫於骨髓。 
 骨病忌食苦甘，久立。 
 經曰：多食甘，則骨痛而發落。 
 又曰：苦走骨。 
 骨病無多食苦。 
 又曰：久立傷骨，骨病不屈。 
 經曰：手屈而不能伸者，病在筋； 
 伸而不能屈者，病在骨。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:45:51

【肉】 
 脾主肉。 
 經曰：脾主肉，在體為肉，在臟為脾。 
 又曰：邪在脾胃，則肌肉痛是也。 
 肉之小為會為溪（謂肉少處也），肉之大會為穀（即多肉處也），分肉之間、溪穀之會，以行榮衛，以會大氣。 
 濕傷肉，甘傷肉。 
 又曰：甘走肉。 
 肉病無多食甘。 
 久坐傷肉。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:46:04

【皮】 
 皮膚屬肺。 
 經曰：肺之合皮也，其榮毛也。 
 毛折爪枯，為肺絕。 
 經曰：太陰者，行氣溫於皮毛者也。 
 氣不榮則毛焦，皮毛焦則津液去，津液既去，則爪枯毛折，皮膚痛，屬心實。 
 經曰：夏脈太過則病身熱膚痛（心火克肺也），皮膚索澤（素：盡也，精血枯涸，故皮膚潤澤之氣皆盡也，即仲景皮膚甲錯　乃干澀而不滑澤之謂）。

tan2818 發表於 2012-12-2 13:46:17

【髭發】 
 《內經》曰：腎之合骨也，其榮發也。 
 多食甘，則骨痛而發落（甘益脾，脾克水，腎病也）。 
 女子七歲腎氣實，齒更發長，五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。 
 丈夫八歲腎氣實，齒更發長，五八腎氣衰，發墮齒槁。 
 《巢氏病源》曰：足少陽膽之經，其榮在須。 
 足少陰腎之脈，其華在發。 
 衝任二脈為十二經之海，其別絡上唇口。 
 若血盛則榮於頭發，故須發美； 
 若血氣衰弱，經脈虛竭，不能榮潤，則發須脫落。 
 《內經》：衝任脈別絡唇口。 
 婦人數脫血（月月行經，故曰數脫血），衝任之脈不營於口唇，故須不生焉。 
 宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須不生。 
 有人未嘗有所傷，不脫於血，其須不生何也？ 
 此天之所不足也。 
 衝任不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。 
 髭須不黑，而皆黃赤，多熱多氣； 
 白者，少血少氣； 
 美眉者，太陽多血，通髯極須者，少陰多血； 
 美須者，陽明多血。

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