<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十四語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>地理者道學也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>其理玄妙，且與天理並重，千古所重，而千古能傳之。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>若編為淺說，俾人人得而知之，有何哲理之可言。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>如易與經書，皆修身齊家治國平天下之事，人人讀之，而能言之，而何多數不能行之，文王周公孔子，為萬世之師表，而得之老少，非不傳也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>求之不切也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>地理玄空理氣，亦猶是耳，人能細玩之，可謂識些無餘矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>云父子雖親不肯說者，乃戒之之詞耳，曰若人得遇是前緣者，勉之之詞也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十五言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今知此玄空六法本義，用法責已悉數說破，如能息心研究，已道道是路，至於巒頭，則參者猶多，此為闡述古學，有濟孝道，計小之家庭，大之社會，實可利賴之，是乎否乎。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十五語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>世有關此為迷信者，乃門外漢之籠統語，未入其室，焉知其理。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>近世科學昌明，自為之更甚，玆姑以全國水道言之。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>近代人煙稠密，迫于生計，而地方公眾事業，諸多不顧水道之交通，外表以稱便利，而河道之淤塞，實因之而有加無已。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>廢物之棄置，疏浚之乏術，地脈停佇，精氣衰頹，關乎國家富庶，民情之善惡，實具有密切關係。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>今而後，能從哲理上講求，推動全國人力，從事疏浚，地脈通暢．民情優秀未使非挽救社會國家之一大方針也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>惟茲事體大，全賴乎掌地方國家民政者，引勢利導之，可大之則為國學，小之則不免近於迷信矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>莫謂無是輕重也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十六言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以上所述，推而求之，可知凡村鎮城市之繁盛者，其水道必暢還，其蕭索者，水道必淤塞多阻，此為不易之定理，至論全國大勢論，則富強貧弱，胥於是而可求之。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>實為至理名言，小之即人塚墓宅，亦真不若是，古云地靈人傑，玩此益信，其推而行之，又有何方。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十六語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以廣大言之似不易，以事實言之則殊不難，我國地廣人眾，地各有共疆界，以百份之八十農民。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>當每年春冬兩季農務稍閑之際，通令全國，各按疆土，從事開浚，責成各地方長官，從事督促，如是則不數年而全國水道處處暢通，大小無阻，水之小者則全用民力，水之大者則扶以國力，疏水道之浮土，填陸路之低窪，河之已闊者加深，太窄者放寬，開河築路。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>為每年農餘應盡之義務，勒者加獎，惰者課罰，地理之有利於家國者，此其大而易者也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十七言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>語雲窮山惡水，山清水明，是亦風水上之要言，山無水則窮，水無山則惡，山得水而清，水得山而明，山水之於人情！</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>人情之於社會國家，知已有密切關係矣，故觀水玩山，為吾人之常識，有志於山水者，當以是．言為不虛，昧於此者，將何以之。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十七語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>地理本經天緯地之事，非小道也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>世人每多輕視之者，江湖術士之流，有以致之也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>明之者少，故江湖術士多，人能徹底研求之，則此輩自無立足地矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十八言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>風水上之成語，名目繁多，未入其門者，不知所云也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>無山而曰山，無水而曰水，他如龍穴砂水，亦何所云而然。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十八語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上言乃地理上最淺近之口頭禪，屋後墳後日坐山，平地高一尺為山，低一尺為水，山形高低起伏，水道大小屈曲，其形變化靡定，故名之曰龍。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>龍乃脈氣之形容詞，故來脈處曰來龍，穴為氣聚之所，放棺於此，曰結穴，客山為砂，左曰龍，右曰虎，猶花心之有托葉，主人之有護從也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>水有來去口之分，有明堂城門之分，有形者力大，無形者力小，動者力大，靜者力小，吉凶悔吝，全系乎此。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十九言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>書雲龍貴陰，穴貴陽，砂要拱，水要收，其意何在。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二十九語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>來龍貴乎有力，或高山落脈，或起伏頓挫，迢迢千里而來，或石中土穴，或土中石穴，皆有力也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>陰者，非不化之陰，乃厚重有力之象，至結穴處，則陰陽相和，陰中取陽，陽中取陰，非純陽之陽，乃陽和之象，左右客山，及當面客山，皆為我所用。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>故取其環抱拱朝，乃合情之象，來去水口，及明堂通氣之所，切忌門戶洞開，真氣宣，故取其收，或有羅星，或則之玄，乃氣聚之象，語云藏風聚氣，於焉詳矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三十言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>書云高山頂上空無穴，高而有穴不為空，何世之古刹，大都建於山頂，既不藏風，又不聚氣，其能香火千年何。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三十語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>古刹大都空門所居，取其四大皆空，清淨無俗，正合於此，故能香火千年，非全論夫穴不穴也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>然亦有藏風聚氣處者，如全無形勢者，大都冷退，亦明證也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>高而無穴，則四山不收，高而有穴，必四勢環護，雖高而不覺其高，洞天福地，慈光普照不其然乎。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三十一言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>除高山之古刹外，又有深幽之山谷中，何亦有千百年之寺觀廟宇在；其理又何。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三十一語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>山谷幽深之處，人煙寥落，足跡罕至，亦是清淨冥寞之所，釋道居之。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>自屬合宜，與高山之洞天福地，自屬相將，其香火千年者宜矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>而局之大小，氣之寬窄，又有不同，其威靈赫奕，香火盛衰，各隨之而判，與幾俗之陰陽宅宜忌取捨，又各有不同，地也亦理也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三十二言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寺觀廟宇，雖同為建築物，而與陽居有異，試申其義。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三十二語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>守觀廟宇，以及宗祠，為神靈寄託之所，與吾人之陽居，當然不同。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>有關乎地方者，有關乎十方者，有關乎一族者，各隨其香火之所系而為之斷，寺觀宜乎擴大。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>大則佛光普照，廟宇宜乎幽冥，幽則神靈赫奕，宗祠宜乎開展得勢，乘氣納氣，各有攸關，庶畿子孫繁衍，功名富貴，系乎合族，試觀世代功名，奕奕祖宗者，大都與宗柌開展得勢也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>守觀廟宇，亦可考證，一則關乎神，一則關乎人，地理中確有至理，先重形，而後言其理，理所必然也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>至於陽宅，其形局上之取捨，與上述各點，又所不同。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>總之宜乎寬暢開陽，山居澤居，大略如此。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>書云山居不如澤居榮者，乃開陽與閉塞之分耳，擴觀各地，確有明證。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三十三言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上述各點，已知之矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>而地方機關，以及縣省國民政府所在地，大以成大，小以成小，如何測驗。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三十三語</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>地方政府及國家機關駐在之所，當然全以形勢為主。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>山水地脈，各有攸關，古之公劉遷豳，乃明證也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>今世昧於新學，大都不察，慣用已築之城市、水陸工程，不加修治，水道路所阻，各聽自由，氣脈之聚散不知也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>風氣之莠良一味責之於人民，知進而不知操守，捨本逐末，將何以之，莫怪世風之日下不振也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>世人只知腐敗狹義江湖術士之風水，不知廣義，合于原理之山水，可以救國也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>其關乎一方。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>一國之得失，豈淺哉。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三十四言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若如所云，則知研究地理者，乃為地方國家社會而研究，非為個人區區之安親孝道也。</STRONG></P>
<P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>惟潮流所趨，其奈我何，研究學術乃其小者耳，惟世無伯樂，其如良馬何。<BR></STRONG></P>