【擇日知識雜篇】 - 第9頁 - 【堪輿類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-10-5 21:54:19

【奇門法】
 以兵家奇門遁甲法，應用於擇日。

tan2818 發表於 2012-10-5 21:54:35

【六壬法】
 以六壬三傳四課之法，應用於擇日。

tan2818 發表於 2012-10-5 21:54:53

【太乙法】
 以太乙神數之法,應用於擇日。
 以上奇門、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。

tan2818 發表於 2012-10-5 21:55:24

【三元法】
 乃曾子南先生所創的擇日法。 在台灣己有一段期間的實驗，有些擇日家也採用。
  總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理，順著春夏秋冬四時節候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生剋制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。
生，即扶助之意，以補不足；克，即克制之意，以損有餘。）以達到扶龍、補山、相主的趨吉避凶的目的。 
 擇日利用時間的因素（天運、天氣），和風水利用空間的因素（地運、地靈），來改造人類原有的命運（人運、宿命）都是可行的，並且是行之有較的。
 古代擇日家研究擇日學，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉運改命法。 
 但是，中國擇日學己流傳三千多年，期間各家各派不斷湧現，各說其是，真偽共存，因此，我們研究擇日法，要保持一個原則，就是盡力探求“真”與“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些無稽神煞。
 以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時，又兇非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨

tan2818 發表於 2012-10-5 21:55:44

【紅砂大煞（以月上見日定之，又名破碎） 】
 詩曰： 
 四孟金雞四仲蛇，四季醜日是紅砂。 
 即子月午月卯月酉月，見巳日；寅月申月巳月亥月，見酉日；辰月戌月丑月未月，見醜日。定月以交節為準，不以初一來定。
 紅砂日為凶日，不可用，擇日要避開紅砂。

tan2818 發表於 2012-10-5 21:56:01

【二黑、五黃、三煞、破】 
 這些日子均宜避開，具體在何日，可以自行推得，若圖省事就翻曆書也可查出。

tan2818 發表於 2012-10-5 21:56:31

【鸞駕擇日】 
 天皇 （四巽） （九離） 2、5、8、11 
 月 （二坤） 
 3、6、9、12 月 （三震） 玉皇 （五中宮） （七兌） 紫微 （八艮） 
 1、4、7、10 月 （一坎） （六乾） 
 農曆1、4、7、10月由坎宮起甲子，2、5、8、11月由坤宮起甲子，3、6、9、12月由震宮起甲子。
 欲選之日非甲子日，仍要由此日所屬之月的宮位數由甲子數起，順飛九宮，數至該日之干支即停。 
 農曆月份以初一為準，不依節氣。以所標月份之宮起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兌8艮9離之順序，順數六十花甲，由甲子數到癸亥，一日跳一宮，看所選日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宮即為吉日，落在其餘之宮即為凶日，不可用。 
 如1998年農曆二月十一日，當日干支乙卯，二月是由坤宮起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兌8艮9離之順序，連數九天，癸酉在坤，再連數九天，壬午在坤，再連數九天，辛卯在坤，再連數九天，庚子在坤，再連數九天，己酉在坤，則庚戌在3震，辛亥在4巽，壬子在5中宮，癸丑在6乾，甲寅在7兌，乙卯在8艮。 所選乙卯日即為“紫微”所在，為吉日。

tan2818 發表於 2012-10-5 21:57:25

【大黃道吉日】 
 詩曰： 
 道遠幾時通達，路遙何日還鄉。（有“走之旁”的字即為黃道吉日） 
 道遠幾時通達，路遙何日還鄉 
 青龍明堂天刑朱雀金匱天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陳 
 詩曰： 
 子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。 
 寅申須從子上起，巳亥在午不須論。 
 唯有辰戌歸辰位，丑未原從戌上尋。 
 申戌 
 午巳午未申子 
 辰辰酉寅 
 寅卯戌辰 
 子寅醜子亥午 
 戌申 
 注：內層為地盤地支定位圖，代表月支或日支。外層為天盤，寅宮起子，順行六陽支。 
 如中華人民共和國於1949年10月1日申時宣告成立，農曆為八月初十日甲子日申時。
 已交白露節，月令在酉月，尋地盤酉宮，酉上是寅，再於地盤寅宮起“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”，順行至甲子日之地支子宮，得“還”字，還有“走之”旁，為司命，為黃道吉日。
 再找時辰有黃道，時辰為申時，因日支為子，便尋地盤子宮，子上為申，於是由地盤申宮起“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”，申宮為“道”字，是青龍，為黃道吉日。中華人民共和國成立就是以此“大黃道吉日”來擇的。 
 又如1997年11月8日下午3：30分中國三峽工程大江截流，這一天的這一時是個什麼日子呢？
 為什麼要非要安排在此日此時把最後一車泥土倒入長江填住缺口呢？
 查此日為丁丑年辛亥月甲寅日壬申時，見下表。

tan2818 發表於 2012-10-5 21:57:50

亥月之寅日為天牢，寅日之申時為天牢。天牢乃鎮神星。雖屬黑道兇日，但以毒攻毒，此百年大計，興許能鎮住滔滔江水，鎖住奔騰激流，順利地建設這一跨世紀的偉大工程吧。 
 如1998年二月十一日，卯月乙卯日，於寅（因是卯月）上起青龍，則卯上是明堂，故乙卯日為“明堂”。
 速查表如下： 
 青龍明堂天刑朱雀金匱天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陳 
 寅子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 
 卯寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜 
 辰辰巳午未申酉戌亥子醜寅卯 
 巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰巳 
 午申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未 
 未戌亥子醜寅卯辰巳午未申酉 
 申子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 
 酉寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜 
 戌辰巳午未申酉戌亥子醜寅卯 
 亥午未申酉戌亥子醜寅卯辰巳 
 子申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未 
 醜戌亥子醜寅卯辰巳午未申酉 
 1、左邊第一列代表所要查的農曆月份，最上面一行為十二黃黑道的名稱，紅色為黃道，黑色為黑道。 表格中間的十二地支代表日支。
 如寅月的子日為青龍，醜日為明堂，寅日為天刑，卯日為朱雀……等。其餘內推。 
 2、月以交節為準，而非從初一開始。
 如寅月，是指立春後到驚蟄前這一段時間，卯月是指驚蟄後到清明前這一段時間。 
 3、同時，左邊第一列也可作為日支來查，如寅日的子時為青龍，丑時為明堂，寅時為天刑，卯時為朱雀……等，依次類推。

tan2818 發表於 2012-10-5 21:58:12

【月支求法】 
 每月的地支是固定的，列表如下： 
 月份月柱地支月支起點月支終點 
 正寅立春驚蟄 
 二卯驚蟄清明 
 三辰清明立夏 
 四巳立夏芒種 
 五午芒種小暑 
 六未小暑立秋 
 七申立秋白露 
 八酉白露寒露 
 九戌寒露立冬 
 十亥立冬大雪 
 冬子大雪小寒 
 臘醜小寒立春 
 也就是說，立春節到驚蟄節這一段時間內，月柱地支排寅；驚蟄節到清月節這一段時間內，月柱地支排卯……，其餘月柱的地支可類推，而不是以每月初一日為該月之起點。

tan2818 發表於 2012-10-5 21:59:54

【《金函奇門遁甲》有關黃黑道的內容】 
 十二黑黃道的名稱和次序為： 
 青龍（黃道）、明堂（黃道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匱（黃道）、天德（黃道）、白虎（黑道）、玉堂（黃道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黃道）、勾陳（黑道）。 
 某日某時辰的黑黃道是什麼，由日支決定。欲知某日各時辰的黑黃道，先用日支確定青龍在哪個時辰，然後就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匱、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳在該日的哪個時辰。
 起青龍不論冬至、夏至。 
 黃道主吉，黑道主凶。
  黃道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下： 
 青龍黃道，天乙星，天貴星，利有攸往，所作必成，所求皆得。 
 明堂黃道，貴人星，明輔星，利見大人，利有攸往，怕作必成。 
 金匱黃道，福德星，月仙星，利釋道用事，閽者女子用事，吉。
 宜嫁娶，不宜整戎伍。 
 天德黃道，寶光星，天德星，其時大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。 
 玉堂黃道，少微星，天開星，百事吉，求事成，出行有財，宜文書喜慶之事，利見大人，利安葬，不利泥灶。 
 司命黃道，鳳輦星，月仙星，此時從寅至申時用事大吉，從酉至丑時有事不吉，即白天吉，晚上不利。 
 天刑黑道，天刑星，利於出師，戰無不克，其他動作謀為皆不宜用，大忌詞訟。 
 白虎黑道，天殺星，宜出師畋獵祭祀，皆吉，其餘都不利。 
 朱雀黑道，天訟星，利用公事，常人兇，諸事忌用，謹防爭訟。 
 天牢黑道，鎮神星，陰人用事皆吉，其餘都不利。 
 玄武黑道，天獄星，君子用之吉，小人用之凶，忌詞訟博戲。 
 勾陳黑道，地獄星，此時所作一切事，有始無終，先喜後悲，不利攸往。 起造安葬，犯此絕嗣。

tan2818 發表於 2012-10-5 22:00:24

【烏兔太陽值日】 
 每月初一日之干支烏兔太陽吉日 
 庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥5、14、23 
 乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳1、10、19、28 
 丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳3、12、21、30 
 乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥4、13、22 
 戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉2、11、20、29 
 庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰8、17、28 
 丙子、丁酉、己酉、癸酉9、18、27 
 甲子、壬午、辛未6、15、24 
 己未、甲戌、丁亥7、16、25

tan2818 發表於 2012-10-5 22:00:47

【烏兔太陽值時】 
 日干 
 時辰甲己日乙庚日丙辛日丁壬日戊癸日 
 水星吉子、酉午寅、亥醜、戌巳 
 太陰吉醜、戌巳醜、戌寅、亥午 
 木星兇寅、亥辰子、酉卯未 
 計都兇卯卯申辰申 
 土星兇辰寅、亥未巳子、酉 
 羅喉兇巳醜、戌午午醜、戌 
 金星吉午子、酉巳未寅、亥 
 太陽吉未申辰申卯 
 火星兇申未卯子、酉辰 
 此烏兔太陽吉日吉時，昔日風水大師楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般凶神惡煞均於此時迴避。 凡二十四山，無論修造、作灶、安葬、開張等事，用太陽值日值時大吉大利

tan2818 發表於 2012-10-5 22:01:19

【天人感應和擇日課】 
 宇宙是一個無窮大的天體，它包容了我們已知和未知的各大星系。
 各星球上的萬物，有生命的和無生命的，運動著的和靜止的，生長的和衰亡的，都按照自己的規律有意識的和無意知的向宇宙間發射出各種信息，宇宙是一個充滿信息的大千世界。 
 人，也是一個存在於宇宙間的小天體，是一個極其複雜的既對立又統一的小天體。
 這個小生物體，同樣儲存有許多信息，這些信息，有屬於自己本身的，有屬於體外自然界的。
 由於人體又是一個非常嚴密的科學的信息感應器，所以有發射信息和接收信息的雙重功能。
 科學實驗證實，人體信息是受大天體運行和其他小天體信息影響的。 
 我們祖先將大天體對人體這小天體影響總結為“天人感應”。
 這個理論，是我們祖先根據天體運動對人體的影響，天體信息與人體信息之間的關係總結出來的科學理論。
 這個理論，是以天地陰陽五行相生相剋相比和的關係，天體信息對人體信息有直接和間接影響，人體對天體運動中有各種信息感應和科學總結。 
 古今中外先賢學者在研究中發現，宇宙是全息的。
 宇宙中有的，人身也有，人身中具有的，萬物備。所謂“萬物無情而有性”，宇宙萬物，即使是頑石一類的無知之物，也一樣與人通情。
 因為，它雖沒有人類的七情六欲，卻同樣能吸收，施放宇宙的信息能量。
 宇宙全息論是科學的，它不僅是人體信息研究等學科的理論基礎，也是信息預測學這門“未知科學”、“邊緣科學”的理論基石。

tan2818 發表於 2012-10-5 22:01:34

“天人感應”“宇宙人類合一”的理論是科學理論，而不是封建迷信。
   事物誕生於時間空間方位，就是事物誕生受氣的用事日課。
 這用事日課，就是事物生受氣之“命”。
 它是以天運，地運，人運三者因素密切配合後選擇得來的，也是事物誕生後天地人信息的總匯。
 由於日課用了事，在這空間方位便有看得見或看不見的小天體在宇宙中誕生。
 這看得見或看不見的小天體存在於宇宙中，不管是生物體或死物體，同樣受到宇宙星體運行的信息影響，同樣有接收信息和發射信息的雙重功能，其外部和內部的信息對人體信息有直接和間接影響，誘導人體發生吉凶禍福。
 如某年命在某時空方位建造了屋宅，這屋宅雖是死物體，但也是存在於宇宙中的小天體，也是受大天體和各種小天體的信息影響。
 同時，它這同樣有接收信息和發射信息的功能。
 建宅日課的內部與外部信息，能對主人或家庭成員有直接和間接的影響。
 在建造過程中和入住後，是否有退財或傷損人丁之凶災？
 日後是否有富貴或不孝子不出現？
 入宅後是否得平安等等內藏信息。
 由於這些信息是崗位藏的，現在用科學儀器方法手段也是無法超前測出的，但這些信息確實存在。
 又如某人用某日課用某種交能工具出行到某方，近期的天氣等外部信息可用現代科學儀器提前測出的，但出行日課的內部信息與人體信息發生效應後產生新的信息，如路上是否遇車匪路霸，平安否？
 在途中或到達目的地後是否會遇貴人，是否得財或丟失財物，甚至是否有疾病傷災官是非等等內在信息；因為這些信息確實存在，只不過是用現代科學儀器方法還不能超前測出而已，但用神奇的周易，擇吉術數預測，大多均可以提前測出。
 由於人在靜止和運動中，都受宇宙星體影響，都能接收到宇宙間的這種或那種的信息，即吉或兇的信息；同時也向宇宙間發出這種或那種吉或兇的信息。
 由於有信息同步或異步作用，形成了人體生命運動過程中吉凶禍福的全過程，這就是一個“天人感應”“天人合一”的全過程。

tan2818 發表於 2012-10-5 22:01:56

【擇日課信息與人命山家山運信息】 
 同用一個日課用事，不管吉課或兇課，由於有很多內在因素和外在因素信息誘導，參與效應，使各人用事後吉凶效果有所差別。
 吉課用事後，有的大發跡，有的小發跡，有的卻平平常常。而對於兇課用事後，有的丁財敗盡，有的只退財或只傷人丁而不損，有的只出現一些小的兇災。這就給批評“擇吉是迷信”者提供了一些客觀事實依據。
 由於同用一個日課用事後卻出現不同吉凶效果的複雜情況，給我們提出了一個重要析迫切的研究課題。
 經過筆者多年來深入對擇吉術的研究，實踐，驗證。
 初步探出一些奧秘。同用一個日課用事，誘導日課吉凶效果不同的因素主要有如下幾點：

tan2818 發表於 2012-10-5 22:02:20

【用事方位不同擇吉術的主要理論是以陰陽五行，像數神殺定吉凶】
 對於修造日課而論，先要論廿四山家方位陰陽五行，再選日課，每年每月都有大利，小利，三煞和歲月破方位。同一個吉課，用於大利小利方就吉，用於三煞方由於日課制煞，化煞不力就會出災。
 而用於歲破月破方更不吉，多會引發出災。
 就算同用於吉利方，也有大吉和小吉之分，某一方的山家方位旺相得令且吉神多則吉多，某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少，所以必有區分也。
 又以出行日課而論，如世爻為木，出行到東方、北方、東南方世爻旺相之地則吉；而出行到西方世爻受克之地，世爻木入墓之未方就會出災。 這道理很簡單，不用多述。

tan2818 發表於 2012-10-5 22:02:45

【用事地理環境不同同一個日課】
 由於用事的地理環境位置不同，用事的效果是有差別的。
 俗語說：“天時不如地利”，就很說明問題。
 如一個財星很旺的開業用事日課，在農村使用，肯定比不上在鬧市生意興隆，發財多；在經濟不發達的內在使用，肯定比不上在沿江沿海經濟發達的地區生意興隆，發財多；就算都在城市使用，偏遠之市郊必比不上在鬧市中心，車站，碼頭等人多的地段生意興隆，發財多等。 又如建宅，建在沿江低窪處多會受洪災而有財退損人丁之災，但建在高處則可免受洪災等。 另在風水好的環境地方建宅，日課吉時吉上加吉;而在風水環境迎接地方建宅，日課兇時兇上加兇。

tan2818 發表於 2012-10-5 22:03:04

【用事項目或目的不同用事日課分出行】
 求財開業，嫁娶，建宅，移居，慶典，安（埋）葬等用事項目。
 同一日課有用於喜事吉，用於埋喪等兇事兇；如每月之复日，重日。
 又以六爻預測日課信息為論，如得官鬼爻持世，用於求官求貴的月課用事吉，但用於出行必不吉，有“官鬼持世，路途他鄉不平安” 。
 又如財動克世之日課，用於求財日課吉，為財來尋我易得財。
 而用於建宅，安葬日課，日後必出不孝之媳婦或女丁，或因財或女色而出災，是為欠吉也。
 財動克世，用於助文途學業的用事日課，也是欠吉，因財為文書之煞，則不利文途學業也。

tan2818 發表於 2012-10-5 22:03:23

【用事者人體信息或年命不同上節所論用事日課的吉凶】
 效果與主人的人體信息吉凶有關；再者，亦與用事主人或家庭成員的年命有關，而且於安葬，亦與仙命有關。
 年命，為人出生的流年太歲干支納音五行；仙命則是人去逝的流年太歲干支綱章五行。擇吉要扶龍山相主命，實現天、地、人三者的信息密切配合。
 用事日課四柱要與主命龍山相生相合，得祿馬貴人則吉。
 用事日課除不能與造葬龍山相衝相剋相刑害外，也決不能對主命有相衝相剋相刑害的情況。
 同一個用事日課，張三用之則年命相生相合且有祿馬貴人扶持則大吉；李四使用雖年命相生相命但不能祿馬貴人扶持則小吉；而主五用之不僅不得祿馬貴人扶持反而對年命有刑衝克害就不吉。

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