【景岳全書-卷之十八理集雜證謨三消乾渴論證共二條】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>景岳全書-卷之十八理集雜證謨三消乾渴論證共二條</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>1.三消之病，三焦受病也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>上消者，渴證也，大渴引飲，隨飲隨渴，以上焦之津液枯涸。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>古云其病在肺，而不知心，脾，陽明之火皆能熏炙而然，故又謂之膈消也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>中消者，中焦病也，多食善饑，不為肌肉，而日加削瘦，其病在脾胃，又謂之消中也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>下消者，下焦病也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>小便黃赤，為淋為濁，如膏如脂，面黑耳焦，日漸消瘦，其病在腎，故又名腎消也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此三消者，古人悉認為火證，然有實火者，以邪熱有餘也；有虛火者，以真陰不足也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>使治消證而不辨虛實，則未有不誤者矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>2.消證有陰陽，尤不可不察。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如多渴者曰消渴，善饑者曰消穀，小便淋濁如膏者曰腎消，凡此者，多由於火，火甚則陰虛，是皆陽消之證也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至於陰消之義，則未有知之者。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋消者，消爍也，亦消耗也，凡陰陽血氣之屬日見消敗者，皆謂之消，故不可盡以火證為言。 </STRONG>
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<P><STRONG>何以見之？</STRONG></P>
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<P><STRONG>如氣厥論曰：心移寒於肺，為肺消，飲一溲二，死不治。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>此正以元氣之衰，而金寒水冷，故水不化氣，而氣悉化水，豈非陽虛之陰證乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>又如邪氣臟腑病形篇言五臟之脈細小者，皆為消癉，豈以微小之脈而為有餘之陽證乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>此＜內經＞陰消之義固已顯然言之，而但人所未察耳。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>故凡治三消證者，必當察其脈氣，病氣，形氣，但見本元虧竭及假火等證，必當速救根本，以資化源。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若但知為火而專務清理，未有不陰陽俱敗者矣。</STRONG>
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