【景岳全書-卷之十二從集雜證謨風痹論證】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>景岳全書-卷之十二從集雜證謨風痹論證</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>●風痺一證，即今人所謂痛風也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋痺者，閉也，以血氣為邪所閉，不得通行而病也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如痺論曰：風氣勝者為行痺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋風者善行數變，故其為痺，則走注歷節，無有定所，是為行痺，此陽邪也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>曰：寒氣勝者為痛痺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以血氣受寒則凝而留聚，聚則為痛，是為痛痺，此陰邪也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>曰：濕氣勝者為著痺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以血氣受濕則濡滯，濡滯則肢體沉重而疼痛頑木，留著不移，是為著痺，亦陰邪也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>凡此三者，即痺之大則也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此外如五臟六腑之痺，則雖以飲食居處皆能致之，然必重感於邪而內連臟氣，則合而為痺矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若欲辨其輕重，則在皮膚者輕，在筋骨者甚，在臟腑者更甚。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若欲辨其寒熱，則多熱者方是陽證，無熬者便是陰證。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然痺本陰邪，故惟寒者多而熱者少，此則不可不察。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●觀痺論曰：風寒濕三氣雜至，合而為痺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>而壽天剛柔篇又曰：在陽者命曰風，在陰者命曰痺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>何也？蓋三氣之合，乃專言痺證之所因也；曰在陽為風，在陰為痺，又分言表裏之有殊也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如風之與痺，本皆由感邪所致，但外有表證之見，而見發熱頭疼等證，或得汗即解者，是皆有形之謂。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此以陽邪在陽分，是即傷寒，中風之屬也，故病在陽者，命曰風。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若既受寒邪而初無發熱頭疼，又無變證，或有汗，或無汗，而筋骨之痛如故，以延綿久不能愈，而外無表證之見者，是皆無形之謂。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此以陰邪直走陰分，即諸痺之屬也，故病在陰者，命曰痺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其或既有表證而疼痛又不能愈，此即半表半裏，陰陽俱病之證，故陰陽俱病者，命曰風痺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此所以風病在陽而痺病在陰也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然則諸痺者，皆在陰分，亦總由真陰衰弱，精血虧損，故三氣得以乘之而為此諸證。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>經曰，邪入於陰則痺，正謂此也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是以治痺之法，最宜峻補真陰，使血氣流行，則寒邪隨去；若過用風濕痰滯等藥而再傷陰氣，必反增其病矣。</STRONG>
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