【太陽病，下之，其脈促，不結胸者，此為欲解也】
本帖最後由 我本善良 於 2012-8-8 23:37 編輯 <br /><br /><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>太陽病，下之，其脈促，不結胸者，此為欲解也</FONT>】</STRONG></FONT></P><P> </P>
<P><STRONG>太陽病，下之，其脈促，不結胸者，此為欲解也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>脈浮者必結胸，脈緊者必咽痛，脈弦者必兩脅拘急，脈細數者頭痛未止，脈沈緊者必欲嘔，脈沈滑者協熱利，脈浮滑者必下血。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>〔按〕：<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>脈促當是「脈浮」，始與不結胸為欲解之文義相屬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈浮當是「脈促」，始與論中結胸胸滿同義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈緊當是「脈細數」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈細數當為「脈緊」，始合論中二經本脈。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈浮滑當是「脈數滑」，浮滑是論中白虎湯證之脈，數滑是論中下膿血之脈，細玩諸篇自知。 </STRONG></P>
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<P><STRONG><FONT color=#000080 size=4 face=標楷體>〔</FONT>註〕：<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>病在太陽，誤下，為變不同者，皆因人之藏氣不一，各從所入而化，故不同也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>誤下邪陷，當作結胸，反不結胸，其脈浮，此裏和而不受邪，邪仍在表，為欲解也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若脈促者，為陽結實邪之脈，故必結胸也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈細數，少陰邪熱之脈，咽痛少陰邪熱之證，誤下邪陷少陰，法當從少陰治也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈弦，少陽之脈，兩脅拘急，少陽之證，誤下邪陷少陽，法當從少陽治也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈緊，太陽脈；頭痛，太陽證，誤下邪仍在表，法當從太陽治也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈沈緊，寒邪入裏之脈；欲嘔，胃陽格拒之證。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有表誤下，邪陷在胃，法當從陽明治也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈沈滑，宿食脈，有表誤下，協熱入裏下利，法當從協熱下利治也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>脈數滑，積熱脈。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有表誤下，邪陷入陰，傷榮下血，法當從下膿血治也。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>〔按〕：<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>脈促固陽脈也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若促而有力，為實，則為結胸，實邪之證；</STRONG></P>
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<P><STRONG>若促而無力，為虛，則為胸滿，虛邪之證。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故論中有脈促、結胸、頭汗、小潮熱者，用陷胸湯攻之。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>脈促、胸滿、汗出、微惡寒者，用桂枝去芍藥加附子湯溫之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>觀此促脈虛實治法，則可以類推矣。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>〔按〕：<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>咽痛，少陰寒熱俱有之證也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>咽乾、腫痛者為熱；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不乾、不腫而痛者為寒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故少陰論中，有甘桔湯、通脈四逆湯二治法也。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>〔集註〕：<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>方有執曰：凡在太陽皆表證也，誤下則變證雜出，而不可以一途拘之。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>程知曰：不宜下而下之，諸變不可勝數，此之謂也。<BR></STRONG><STRONG><BR>今咽痛、脅急、欲嘔，是寒邪入裏之變；<BR></STRONG></P>
<P><STRONG>頭痛、熱利下血，是風邪入裏之變。<BR></STRONG><STRONG><BR>所以然者，脈浮、滑、數為陽；</STRONG><STRONG>沈、弦、緊、細為陰也。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>程應旄曰：據脈見證，各著一必字，見勢所必然。</STRONG><STRONG><BR><BR>考其源頭，總在太陽病下之而來，故雖有已成壞病，未成壞病之分，但宜以活法治之，不得據脈治脈，據證治證也。</STRONG></P>
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